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在國家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為，縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品，又稱衣服。

對(duì)現(xiàn)在社會(huì)來說，服裝已經(jīng)是每個(gè)人裝飾自己，保護(hù)自己，能給自己和家人的必用品，不僅僅為穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。

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中國服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢啵@些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國人的祖先初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的'深衣'式。大ma、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，使服裝成為的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢。飯鏟、湯勺和菜刀等全部掛在墻壁上，透明的調(diào)料瓶、雪白的西餐盤、橘紅色的洗菜盆、抽屜里的分割板，這些廚房的必需品，如今已經(jīng)和家居裝飾品緊密的聯(lián)系在了一起，把這些物品放在廚房里面，的確是一道亮麗的風(fēng)景線。隨著中往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;seng人則穿著印度式服裝'袈裟'?，F(xiàn)今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動(dòng)者則穿短襖長褲。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥革命后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。

古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和早的褲子。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集團(tuán)購買力的提高，將更加加速此行業(yè)的發(fā)展。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。首先看品質(zhì)、格調(diào)一定要符合自己的情qu和審美，然后就是做工要精細(xì)，所謂精細(xì)就是指沒有瑕疵，但風(fēng)格要求質(zhì)樸的設(shè)計(jì)往往會(huì)故意作成不是特別精致的形狀，而追求它的生動(dòng)性。