潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。學(xué)習(xí)好功夫不只需要杰出的身體條件，還需要一個(gè)好的質(zhì)量，動(dòng)作的準(zhǔn)確性，需要持久的操練才會(huì)到達(dá)，而在操練這些動(dòng)作時(shí)，正是操練孩子孩性格的進(jìn)程。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！

這兒需特別闡明的是:不是用手打,而是以身肩靠打,這是太極散手之秘,突出表現(xiàn)在它不以手法為強(qiáng)梁,而是以身欺敵,靠打其根,毫不費(fèi)力。心意拳的貼身靠打技術(shù)也較為全,它講究肩靠、背靠、臀靠、胯靠還有腹靠,并重視靠打操練,平常盤架時(shí)用這些部位有針對(duì)性地盤樹,實(shí)戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)用這些部位制敵。而選則校園則恰恰相反，不但可處理孩子自身存在的問題，還對(duì)孩子的生長(zhǎng)產(chǎn)生良好的效果，讓孩子受用終身。心意拳的技擊與太極拳不同,它講究以招式打人,所以掌握心意拳的靠,首要研習(xí)肩、背、臀、胯、腹等部位的盤式,“明其三尖”仔細(xì)體悟其間“外三合與內(nèi)三合”之要訣,盤練出全體勁力與靈勁來。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法-貼身靠打，八極、太極、心意拳之絕殺貼身靠打是用身體的某一個(gè)部位如肩、背、胯、臀等去靠打?qū)κ?是傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！

家有青春期的孩子，許多父母都會(huì)感到煩惱無窮，因?yàn)楹⒆哟罅?，各種問題也會(huì)接踵而至。

這時(shí)，他們有了自己的想法，不再什么都聽父母的，有時(shí)甚至頂撞父母，做種種父母無法接受的事。使許多父母對(duì)自己的孩子經(jīng)常感到又氣又恨。

在這個(gè)階段來臨之前，作為父母，如果想通過高高在上的“”來迫使孩子聽話，那么，十有會(huì)使孩子的叛逆心理更加增強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)代在變化，孩子在成長(zhǎng)，他們的叛逆始終是有根源的。而“關(guān)心、理解”，則是找到問題的根源，回答“怎么辦”的開始。

所以，面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子就需要我們徹底放下“父母”的架子，重新拾回我們的童心，才能面對(duì)所謂的叛逆。因?yàn)椤皬?qiáng)權(quán)”解決不了問題，更無法撫慰孩子的叛逆。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。青年在學(xué)習(xí)與日子中充溢了壓力，學(xué)習(xí)功夫除了健身外仍是一種很好的休息方式，關(guān)于疲乏的身體進(jìn)行舒展，解乏去困。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！

家長(zhǎng)要重視親子教育的重要性

因此，“親子教育”是一種特殊的幼兒教育形式，旨在關(guān)心兒童的身心健康、潛能發(fā)展、品格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，提高兒童的綜合素質(zhì)。具體地說，親子教育作為一種新的、科學(xué)的家庭教育模式，強(qiáng)調(diào)在情感交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行父母與孩子的互動(dòng)，對(duì)父母與孩子關(guān)系的協(xié)調(diào)進(jìn)行培訓(xùn)和改進(jìn)，使之成為一種新的、科學(xué)的家庭教育模式。早上5點(diǎn)多（不一同節(jié)有不同的作息時(shí)刻）起床晨訓(xùn)，早上7點(diǎn)吃飯，8點(diǎn)上課，11點(diǎn)多上午的課程完畢。父母和孩子可以更好地溝通。

表示隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，計(jì)劃生育工作的普遍實(shí)施，家庭對(duì)子女的教育越來越重視。許多家長(zhǎng)不知道嬰兒在發(fā)育過程中存在著“敏感期”，對(duì)于他們的嬰幼兒來說，通過躺在床上，可以慢慢地轉(zhuǎn)身、爬行、坐立、站立、行走、動(dòng)作、語言、情感方面的發(fā)育，總是有一個(gè)驚喜，但困惑，想在育兒中。這兒需特別闡明的是:不是用手打,而是以身肩靠打,這是太極散手之秘,突出表現(xiàn)在它不以手法為強(qiáng)梁,而是以身欺敵,靠打其根,毫不費(fèi)力。對(duì)嬰幼兒缺乏必要的了解?！焙⒆硬豢奢斣谄鹋芫€上”，但面對(duì)“如何因材施教，促進(jìn)孩子發(fā)展”的問題，90%的家長(zhǎng)承認(rèn)他們?nèi)匀徽也坏秸_的答案，社會(huì)對(duì)嬰兒缺乏指導(dǎo)。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。在八勢(shì)中,它與肘互為陰陽,肘指的是身體向里擰裹,靠指的是身體向外展放。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！

親子教育的實(shí)施很好地解決了這個(gè)問題?！薄坝H子教育”深化和發(fā)展了家庭教育的內(nèi)涵。從父母的單一角色到醫(yī)生、護(hù)士、教師、朋友等角色；從訓(xùn)斥到關(guān)懷、發(fā)展和教育孩子，為完善人格打下基礎(chǔ)。

“親子教育”是現(xiàn)代育兒的新理念，傳播正確的育兒觀念，傳授科學(xué)的知識(shí)和早期家庭教育的方法，家長(zhǎng)和孩子都有興趣指導(dǎo)和有效的親子游戲活動(dòng)，使家長(zhǎng)逐漸接受?？茖W(xué)的現(xiàn)代育兒理念，掌握現(xiàn)代育兒的科學(xué)方法和技術(shù)，促進(jìn)兒童的積極發(fā)展，構(gòu)建和諧的育兒關(guān)系。

實(shí)踐證明，“親子教育”是青年父母接受成人繼續(xù)教育的良好形式。由于教育內(nèi)容和指導(dǎo)方式與快樂游戲和日常生活相結(jié)合，家長(zhǎng)可以親身感受和理解親子教育的特殊意義。