武術(shù)中國功夫價值觀

中國功夫，乃精巧、精深的藝術(shù)，學(xué)到了真正的功夫可以由弱變強，以小搏大，以少打多，免遭體弱之態(tài)，免受欺辱之若，藝精者，由功夫?qū)Υ松?，也就是“道”，這是功夫高深的表現(xiàn)，無須動手制人，既讓對手臣服。此種境界，在人生的長河中使武士變的堅強、自信，塑造一個人的性格，體現(xiàn)一個人在社會中的價值。近年來，武術(shù)學(xué)術(shù)研究氣氛和學(xué)術(shù)交流活動日益活躍，呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)科交叉融會、研究領(lǐng)域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢。

武的認識

一．武解決什么問題？止戈。以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。止戈為武。

二．武何時出現(xiàn)？先有舞(wu)，后有武。武，舉戈而舞，旌旗、震懾。

三．武的核心意義：自立、自保、自安。止為半步，一腿之距。武通戊(wu，天干的第五位。方位屬中央)，居中。武居中，保半步之安。武與戊同音通義：戊，wu，會意。從丿從戈。“丿”意為“不”?！案辍迸c“丿” 聯(lián)合起來表示“不動之戈”。3、十分的紳士風(fēng)度就算被人海嘲到心里全是眼淚，打完賽后還是要抱拳致意，大不了明天再找回來。戊位中央，與“武保半步之安”一致。步，計量單位：周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步。半步，即一腿之距。尺，尺骨，人體前臂骨。

武術(shù)

武術(shù)是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個民族傳統(tǒng)項目。

　　在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽。刀的使用特點是纏頭裹腦、翻轉(zhuǎn)劈掃、撩掛云刺、托架抹挑等，并有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似虎之說。

　　從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，在舊石器時代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產(chǎn)工具和器，后來大部分成了武術(shù)器械的前身。

　　原始社會末期，部落的頻繁發(fā)生，進一步促進了武術(shù)的發(fā)展。在部落中，遠則使用箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長予，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗的器。據(jù)史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術(shù)自衛(wèi)演練。(5)挑掌：挑掌是以掌拇指側(cè)為力點，由下向上弧形擺動，撩擊的掌法。古代的“武舞”為后來武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　社會的實踐向人們提出了軍事技能的要求。于是人們不斷地總結(jié)從實踐中獲得的攻防技能和經(jīng)驗。并代代相傳。

　　傳說炎黃時代，東方有個以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于徒搏角抵(摔跌)。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，當(dāng)與人交斗時，除用拳打、腳踢外，善抓扭對方，用頭頂觸對方，使之不敢接近。后人稱其為“蚩尤戲”。隋末唐初，中國處于鼎盛時期，中國屬于一個強大的帝國，那時候繁榮昌盛，同過去南北朝的發(fā)展相比。蚩尤的角抵是一種徒手，包含賜、打、摔、抵、拿等多種方法，既可用于戰(zhàn)場，又可用于平時演練，對后世對抗性項目的發(fā)展有一定影響。