武術(shù)中國(guó)功夫價(jià)值觀

中國(guó)功夫，乃精巧、精深的藝術(shù)，學(xué)到了真正的功夫可以由弱變強(qiáng)，以小搏大，以少打多，免遭體弱之態(tài)，免受欺辱之若，藝精者，由功夫?qū)Υ松?，也就是“道”，這是功夫高深的表現(xiàn)，無(wú)須動(dòng)手制人，既讓對(duì)手臣服。此種境界，在人生的長(zhǎng)河中使武士變的堅(jiān)強(qiáng)、自信，塑造一個(gè)人的性格，體現(xiàn)一個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值。武術(shù)套路之鐵砂掌鐵砂掌，顧名思義，是用鐵砂練出來(lái)的掌功，屬于硬氣功范疇。

武術(shù)的概述

秦、漢、三國(guó)處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純軍事技能向競(jìng)技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等競(jìng)技項(xiàng)目都很興盛。用于攻防的武術(shù)與適于表演的套路并行發(fā)展?！稘h書(shū)?藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到當(dāng)時(shí)興盛的“百戲”中去，使得武術(shù)朝著表演的方向發(fā)展。   兩晉南北時(shí)期，武術(shù)在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。然而由于當(dāng)時(shí)玄學(xué)盛行，人們通過(guò)煉丹追求長(zhǎng)生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。   唐代長(zhǎng)安二年(公元702年)，開(kāi)始實(shí)行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。刀術(shù)成了唐代陣站的重要器，劍術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間得到發(fā)展。詩(shī)人李白、李甫青年時(shí)都曾習(xí)過(guò)劍術(shù)。裴旻將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，與李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)并稱唐代三絕?？梢?jiàn)武術(shù)作為一種文化形式，在當(dāng)時(shí)已具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?  宋元時(shí)期，以民間結(jié)社組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，如“英略社”、“相撲社”等。(5)挑掌：挑掌是以掌拇指?jìng)?cè)為力點(diǎn)，由下向上弧形擺動(dòng)，撩擊的掌法?！吧纭钡男问?，為民間武術(shù)傳授、交流、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達(dá)，在一些專門性的群眾游藝場(chǎng)所如“瓦舍”、“勾欄”中出現(xiàn)了大量以習(xí)武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表現(xiàn)不僅有單練還有對(duì)練，極大地促進(jìn)了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。

套路的自身功能是其產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因

　武術(shù)套路源于技擊，我們可以從武術(shù)套路的絕大多數(shù)動(dòng)作都體現(xiàn)了攻防的方法中得以證明，但它又不同于 技擊。如果用套路中的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)顯然是不符合實(shí)踐需要的。

　　因此套路不等于攻防實(shí)戰(zhàn)，它是技擊動(dòng)作經(jīng) 人們改造、組織和提煉后再加入其它藝術(shù)內(nèi)容串連編排而成的。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)越加豐富，套路內(nèi) 容和各種演練技巧就越加多樣，從而出現(xiàn)了象“木蘭拳”等這樣很少有實(shí)戰(zhàn)技術(shù)意義的觀賞和健身類拳術(shù)。

　　構(gòu)成套路內(nèi)容的動(dòng)作不具備實(shí)戰(zhàn)技擊的要求，這種性質(zhì)決定了套路的發(fā)展方向。在套路尚未完全成形以前 ，從歷史文獻(xiàn)記載中，我們可以看到武術(shù)套路或是武術(shù)套路的雛形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出現(xiàn) 。

武術(shù)

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)各級(jí)學(xué)校體育教學(xué)必修內(nèi)容之一。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，武術(shù)在大、中、小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)一步受到重視。頒布的中小學(xué)體育教學(xué)大綱增加并規(guī)定了武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容和時(shí)數(shù)比例。許多高等院校出了將武術(shù)列為體育教學(xué)的重要內(nèi)容之外，還成立了武術(shù)協(xié)會(huì)和各種武術(shù)研究會(huì)。1992年在武漢舉行的第四屆全國(guó)大會(huì)，將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目。學(xué)校武術(shù)教育也開(kāi)始從單一的課堂教學(xué)朝多形式、多層次的方向發(fā)展。體育院、系還設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術(shù)專門人才。1987年首屆全國(guó)武術(shù)分會(huì)，為組織、推術(shù)科研及交流創(chuàng)造了有利條件。近年來(lái)，武術(shù)學(xué)術(shù)研究氣氛和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)日益活躍，呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)科交叉融會(huì)、研究領(lǐng)域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢(shì)。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而淡化，消失。這標(biāo)志著傳統(tǒng)武術(shù)已步入現(xiàn)代科學(xué)文化的學(xué)術(shù)，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學(xué)科。作為民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)與體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)以及社會(huì)體育專業(yè)并列成為體育學(xué)科的五大專業(yè)門類?？梢韵嘈牛窈笪湫g(shù)運(yùn)動(dòng)必將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向科學(xué)化方向發(fā)展。