產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。擺放時(shí)選出家中的財(cái)位，再進(jìn)行擺放，頭當(dāng)朝向門外或者窗外，但不能正對(duì)著大門，以免沖犯門神。風(fēng)水銅麒麟雕塑風(fēng)水銅麒麟雕塑經(jīng)過(guò)多年的努力，本公司打造了一支強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)同行中成為佼佼者。麒麟一直被人們視為神獸，是從我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種神獸。知道現(xiàn)在為止，還有很多人信奉，買來(lái)一些銅麒麟鎮(zhèn)宅，但是銅麒麟要如何擺放呢？銅麒麟是不能隨便擺放的，它的擺放是有一定的講究的。    在為介紹它的擺放之前，先介紹一些關(guān)于銅麒麟的作用。銅麒麟可以催財(cái)升官、招子、鎮(zhèn)宅招財(cái)、化三煞、化樓梯電梯煞等等，總之銅麒麟的作用還是很多的，但是具體靈不靈這就因人而異了，如果你相信它就靈，如果不相信，那它就是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)裝飾品。再來(lái)說(shuō)說(shuō)銅麒麟的擺放講究。    銅麒麟比較適合、事業(yè)單位、行政機(jī)關(guān)等行業(yè)的人使用，如果是要催官的話，可以擺放在驛馬方位；銅麒麟還可以招子，如果想要后代，可以擺放在臥室的相應(yīng)位置，主要是根據(jù)夫妻二人的生辰八字或者屬相來(lái)擺放，不可隨意擺放；如果想要招財(cái)，那么先選出家中的財(cái)位，再進(jìn)行擺放，頭朝門外或者窗外，不可正對(duì)大門口；如果想要化三煞的話，要用開過(guò)光的麒麟，放在三煞的位置，頭部面向三煞；如果要化二黑無(wú)黃煞，于流年的二黑病符方擺放一對(duì)開過(guò)光的銅麒麟即可。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。如果要化二黑無(wú)黃煞，于流年的二黑病符方擺放一對(duì)開過(guò)光的銅麒麟即可。

麒麟是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說(shuō)文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”而麒麟雕塑是對(duì)神獸的實(shí)體化的表現(xiàn)。

麒麟雕塑是也是藝術(shù)造型的一種，用天然石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的麒麟形象。貔貅還是很多作用，但這種瑞獸好用來(lái)化煞鎮(zhèn)宅，尤其在財(cái)運(yùn)方面，貔貅是有較明顯作用的。麒麟雕塑造型講究逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。麒麟雕塑造型多樣，可繁可簡(jiǎn)。制作石雕麒麟的石材原料也十分豐富，市面上常用的是青石麒麟，其他還有芝麻白麒麟、銹石麒麟、漢白玉麒麟等。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。將已開光的貔貅安放在家中，頭朝外,可令家中的運(yùn)轉(zhuǎn)好，好運(yùn)加強(qiáng)，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護(hù)神，保合家的平安。

中國(guó)民間有麒麟之說(shuō)，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過(guò)名氣也不算小。[4] 麒麟，是上古中國(guó)人企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時(shí)的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。

風(fēng)水銅麒麟雕塑，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)的品質(zhì)，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，銅麒麟廠家，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。頤和園仁壽殿前有一個(gè)銅麒麟（一說(shuō)是狻猊）端坐在漢白玉須彌座之上，須彌座束腰，周邊雕有蓮瓣、纏草等紋飾，座面上雕有七珍，麒麟兩前腿之間雕有一顆寶珠。西涼武昭王<麒麟頌>曰：“一角圓蹄，銅麒麟制造，行中規(guī)矩，游必?fù)竦兀瓒筇?，不蹈陷阱，不罹羅罟?！?lt;宋書·符瑞志>曰：“含仁而戴義，不飲池，純青銅雕麒麟鑄造廠，不入坑阱，不行羅網(wǎng)。”<說(shuō)苑>亦有：“含仁懷義，音中律呂，銅麒麟，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問(wèn)循循如也?！钡挠涊d。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治所接受，正是因?yàn)檫@種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。