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發(fā)布時間:2020-10-28 12:02  






印度從四月半到七月半是雨季,這個時候在外教學(xué)不方便,所以通通回來,接受老師的再教育。同學(xué)們再互相切磋、琢磨,然后再出去教學(xué),幫助大眾。至于往后的目標---斷煩惱、出三界,這種殊勝的利益,就更不可思議了。這是真正難得。佛的經(jīng)典非常豐富,在全世界,不論是學(xué)術(shù)……都沒有如此豐富的經(jīng)典。這么多經(jīng)典把它分類也可歸納成三大類,我們中國人稱為三藏經(jīng)典。這三藏經(jīng)典即是“經(jīng)藏、律藏、論藏”,經(jīng)藏偏重在定學(xué),律藏偏重在戒學(xué),論藏偏重在慧學(xué),這是佛陀教育的教科書。


成道像

結(jié)跏趺坐,左手橫置雙膝上,結(jié)定印,右手置右膝上,掌心向內(nèi),手指指地,表示大地做證,為解救眾生不惜犧牲一切的言行
佛像,是佛陀塑像的簡稱,由于形相皆以釋尊為主體,所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征,各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。'此五智雖為一身所具之智德,而為引攝眾生,自本體出生四方之四智四佛',五種佛顯然皆系大日如來'五智'的不同化身。佛寺院中,供俸著許多種佛像,因為其身分不同,佛像的形象、材料、種類也不相同,佛相依其身分,可分為佛、菩薩、明王、天等數(shù)種。





     佛的信奉。其價值體現(xiàn)在于其存世量的稀少以及鑄造年代的久遠。而從佛像的藝術(shù)價值來看,明清時期的佛像工藝登峰造極,甚至連現(xiàn)代先進的工藝都不能與之比擬。迷惑的人,被外面的環(huán)境主宰,自己不能做主,所謂“人在江湖,身不由己”。佛像的歷史、藝術(shù)方面的價值也決定了其市場價格的高昂。佛像的價格以明代永樂、宣德時期的宮廷造像為昂貴。到了清朝,宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝,特別是乾隆時期,由于皇帝個人的信仰需要,故而佛像的造像量很多。隨著宮廷造像的升值,康熙、乾隆時期的佛像也開始升值。而佛像中的精品還沒有到應(yīng)有的價位,預(yù)計今后佛像的投資周期會越來越短,因為好東西越來越少,但收藏的時間越長則回報越豐。




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