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據(jù)說(shuō)菩薩、佛的眼睛是“二分開(kāi)，八分閉”，二分觀外、八分觀內(nèi)，二分觀世間、八分觀自在，都是有一份“禪意”在里面的。

為什么大多數(shù)的河南佛像供應(yīng)商佛都是閉著眼？

1、佛家坐禪講究“外不著相，內(nèi)不動(dòng)心”的靜止?fàn)顟B(tài)，半睜著眼睛，也有利于修行者不要昏睡。所以在造像時(shí)，匠人們也會(huì)采用這種形象，代表菩薩、佛進(jìn)入了“禪那”狀態(tài)。

2、菩薩、佛祖半閉著眼睛，寓意“常觀己過(guò)，不盯人非”，意思就是不要去尋思別人犯的錯(cuò)誤，修道本就是修自身的。

3、半睜眼象征“慈悲”，代表不舍六道，是對(duì)眾生的憐憫，同時(shí)又不忍全睜眼看到眾生的痛苦。

4、另外，我們?nèi)庋劭吹降氖澜缡清e(cuò)誤的、顛倒的，佛祖微閉著雙眼，也是教導(dǎo)大家用心去看世界，那樣才能達(dá)到“禪”的境界。

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工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，時(shí)代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作河南佛像供應(yīng)商。藏式河南佛像供應(yīng)商的特征及其典型河南佛像供應(yīng)商：

按照固定的程度重復(fù)的制作，難免是千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。

所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，但工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，所以在辨別佛像的年代時(shí)，看不到明顯的時(shí)代特征。

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為什么我看到的河南佛像供應(yīng)商兩眼都無(wú)神的樣子？垂目是佛菩薩像與天王像、信徒像、帝王像的區(qū)別之一，有哪些區(qū)別？

佛的眼睛里沒(méi)有感情，只有慈悲（一種完全理智的愛(ài)）。而天王或者信徒的眼睛總是張得很大，以表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感熱忱。

還有一個(gè)原因，很多河南佛像供應(yīng)商本來(lái)是有瞳孔的，多為寶石鑲嵌或者顏料繪制。但是時(shí)間一久就毀壞或者褪色了。

另外，河南佛像供應(yīng)商原本大多是被供奉在高處的，所以要雕刻成垂目的樣子。這樣，當(dāng)信徒跪拜的時(shí)候，就變成的佛像在「看著」他們，以體現(xiàn)對(duì)眾生的慈悲。例外也是有的。比如有類(lèi)佛像是描繪釋迦摩尼在授業(yè)的樣子 (teaching Buddha)，偶爾會(huì)出現(xiàn)眼睛睜得較大的，他身邊的信徒也會(huì)被描繪成一臉敬畏和驚訝的樣子。還有就是藏傳佛教里有種禪定的方法，是要睜大雙眼的。

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佛教文化在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，一些元素更是河南佛像供應(yīng)商里不可缺少的題材，如河南佛像供應(yīng)商人物，更是占據(jù)了玉雕界的半壁江山。河南佛像供應(yīng)商那么多，想必大家一定不全認(rèn)得，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

無(wú)相佛

無(wú)相的概念，起源于 道家，據(jù) 《老子》記載：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之名象?！币鉃?大道玄幻無(wú)形，沒(méi)有具體形象。

佛教也由此演化出了 “眾生皆佛”的概念，佛本無(wú)相，以眾生相為其相，每個(gè)人的境界不同，見(jiàn)到的佛像也有所不同。

雖然無(wú)相佛，面部沒(méi)有五官，看不到他的神態(tài)和情緒，但他仍然有著眾生佛像所蘊(yùn)含的禪意。

佩戴玉雕類(lèi)的無(wú)相佛，象征擁有好的德行和品格，一生大富大貴。

面對(duì)世事紛爭(zhēng)，也能從容面對(duì)，一笑了之。但愿人人心中有佛，在無(wú)相的佛中找到屬于自己的有佛相。

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