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母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人將分娩之前,依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn),途中于藍毗尼園(梵Lumbini^ )小憩,即于無憂樹(梵as/oka )下,即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載,釋尊誕生時,行七步,舉手言(大三·四六三下):‘天上天下,唯我為尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之。
在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同典籍中,對于釋迦牟尼的生卒年代,有著不同的記載,各種說法之間出入很大,難以統(tǒng)一。大致來說,南傳上座部一般以公元前624-前545年,或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點記》的說法,認(rèn)為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年,據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推,其生年當(dāng)為公元前565年。
古園佛像藝術(shù) 觀音像高3.3米也稱觀自在菩薩,觀音菩薩是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿,任何人在遇到無論任何災(zāi)難時,只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號時,即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲,皆得解脫”,因此,名為“觀世音菩薩”。
。為了利用來保知北魏這塊「莊嚴(yán)國土」的「國運長久」,北魏的許多代皇全力弘興,廣造寺塔,賜予僧侶以各種特權(quán)。但是,北魏的國運并沒有因為廣造佛像而「世代相傳」下去。公元五五七年,北魏分裂為東魏、西魏,接著就被北齊和北周消滅了。到了唐代,洛陽龍門營造佛像的活動達到了高潮。奉先寺盧舍那像便是代表作。佛像高達一七.一四米,頭高四米,耳長一.九米。頭部圓滿而秀麗,既有男性的莊嚴(yán),又略帶女性的慈和。這已不像普渡眾生的偶像,而是大唐帝王的化身。武則天為了替自己歌功頌德,廣造寺廟佛像。主持營造工程的和尚以佛像美化武則天。
當(dāng)傳到中國漢民族地區(qū)后,漢文化的傳統(tǒng)觀念也通過佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服飾上,因此在漢地的寺廟中出現(xiàn)了眾多的豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝的「福相」的佛和菩薩塑像。
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南傳佛像:身軀瘦長,臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟,通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋(流傳區(qū)域:泰國,緬甸,高棉老撾,柬埔寨,中國的臺灣和香港地區(qū))
供養(yǎng)方法:
七布施:一、為和顏施:對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施:向人說好話的布施,存好心做好事做好人說好話,并勉人切實力行。三、為心施:為對方設(shè)想的心,體貼眾生的心的布施。四、為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施:身體力行幫助別人。六、為座施:讓座給需要的人的布施。七、為察施:不用問對方就能察覺對方的心,并給予相對其所需的方便的布施。