到20世紀(jì)末，早期首飾盒設(shè)計(jì)的關(guān)鍵主題為多元化風(fēng)格鋪平了道路。類似于20世紀(jì)初流行的經(jīng)典銀雕首飾盒，它與60年代和70年代流行的現(xiàn)代主義技術(shù)和材料相結(jié)合，形成風(fēng)格和裝飾圖案的樣本。當(dāng)然，這些經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)還是很受歡迎的。從意大利設(shè)計(jì)師EmilioPucci的大膽圖案到愛(ài)馬仕的標(biāo)志性線條，這些設(shè)計(jì)師的首飾盒設(shè)計(jì)表明，即使是大的設(shè)計(jì)師也需要從當(dāng)代文化中尋找靈感。

自古以來(lái)，人們對(duì)首飾盒的需求并沒(méi)有減少。從20世紀(jì)首飾盒的設(shè)計(jì)可以看出，它們都是像耳環(huán)、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈這樣的藝術(shù)品。無(wú)論你是一個(gè)狂熱的珠寶愛(ài)好者，還是只想找一個(gè)引人注目的容器開(kāi)始，首飾盒一定會(huì)滿足你的所有需求。

一木丹韻首飾盒讓愛(ài)永恒，讓情永固，赤心連接彼此，是你萬(wàn)里挑一的選擇。

當(dāng)人類步入文明社會(huì)，由于生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)文明的進(jìn)步，珠寶首飾藝術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。到了今天，珠寶首飾已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的部分。

遠(yuǎn)古的祖先并沒(méi)有首飾的概念，在人們進(jìn)化、生存、交流中逐步由使用、模仿、崇拜、習(xí)俗、發(fā)展演繹為具一定功能的物件及飾物。遠(yuǎn)古的人們?cè)缰皇浅鲇谏娴哪康暮捅灸?，人們?cè)谂c大自然進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程中，為了乞求生存，避免猛獸的傷害及外來(lái)侵害，保護(hù)自身的安全。

     常常把獸皮、犄角、動(dòng)物骨頭等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，意在把自己裝扮成類似動(dòng)物以迷惑對(duì)方，同時(shí)將這些骨骼、犄角等作為一種防御或攻擊的裝備。

一木丹韻首飾盒讓愛(ài)永恒，讓情永固，赤心連接彼此，是你萬(wàn)里挑一的選擇。

在鑲嵌輔石的搭配方面，耀眼的碎鉆是佳選擇，選用真鉆進(jìn)行鑲嵌能提升主石的閃耀效果，增強(qiáng)華麗感，營(yíng)造出夢(mèng)幻的視覺(jué)效果。

再來(lái)談?wù)勈罪椀闹鹘恰魇?。五大寶石以及品質(zhì)好的半寶石都是珠寶的理想之選，主石的品質(zhì)對(duì)首飾的價(jià)值有著決定性影響，在選擇時(shí)，除了要考慮寶石的品種、產(chǎn)地，更要嚴(yán)格把關(guān)它的4C標(biāo)準(zhǔn)（重量、凈度、切工、顏色）。另外要特別注意的是，天然寶石才具有收藏價(jià)值，人工處理合成的寶石沒(méi)有天然性，不具備收藏價(jià)值。