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宋代以后，刻本翻譯時期北宋太平興國七年（公元982年），宋太宗重新組織譯場，恢復了自唐元和六年（公元811年）中斷了100余年的佛經翻譯事業(yè)。

自宋以后，佛經翻譯逐漸減少，但由于雕版印刷技術的廣泛應用，佛經的印刷和流通速度得以加快。北宋開寶年間，宋朝主持完成了《開寶藏》，這是中國第一部刻本佛教大藏經。

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經題經題是佛經的題目，一般由“人”（人名）、“ 法”（教法）、“喻”（譬如）三個元素組成。這三個元素經過排列組合，共有七種命名方式：

以人名為佛經名的《維摩詰經》；以教法為名的《大般涅槃經》；以譬喻為名的《梵網經》；以人名和教法為名的《佛說人王般若經》；以教法和譬喻為名的《妙法蓮華經》；以人名和譬喻為名的《如來師子吼經》；同時用三者命名的《大方廣佛華嚴經》。

通過經題，我們可以大致了解佛經的內容，也可以初步判斷它是屬于經、律、論的哪一部。

經：經題形式一般為《o o o經》，如《阿含經》。

律：經題形式一般為《o o o律》、《o o o戒本》，如《四分律》。

論：經題形式一般為《o o o論》、《o o o疏》、《o o o釋》，如《大智度論》。

另外，從經題我們還能大概判斷佛經的派別，可以看出它是顯教還是密教。

顯教佛經：大多能從經題文字看出教法的佛教經典，經題形式一般為《o o o經》、《o o o律》、《o o o論》。

密教佛經：無法從經題文字上看出內涵的佛教經典，經題形式一般為《o o o教王經》、《o o o陀羅尼》、《o o o儀軌》。

雖然我們通過經題可以大致了解佛經的分類，但更重要的是我們要從經題了解佛經的內涵。相傳天臺宗的智者大師在講解《妙法蓮華經》時，光解釋五個字的經題，就花費了三個月的時間，這是因為經題是經文的綱領，如果要解說經文，必須先要了解經題的含義，所以高僧大德解說佛經時，都是先從經題說起，這也是解經的步。

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皖毅家具為您介紹：出家的條件佛教對于出家是有著嚴格規(guī)定的。一個人要出家，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛門之外，一般來說還要符合以下條件：一、必須是一個自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結婚的，要解除婚姻關系等?？傊?，出家前要擺脫人的所有社會屬性。二、要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有的人；“黃門”，就是被閹割的人，這樣的人是佛教尤其忌諱的；男性或者女性性征不全的人，這樣的人被佛教視為身體不凈。三、沒有犯過罪。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。四、沒有債務糾紛。