到了上新世初期又出現(xiàn)了上新馬（Pliohippus），身體更大，齒冠更高，前、后足中趾更為發(fā)達(dá)，二、四趾完全退化。“昭陵六駿”造型優(yōu)美，雕刻線(xiàn)條流暢，刀工精細(xì)、圓潤(rùn)，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。到了更新世出現(xiàn)了真馬（Equus Linnaeus），身體達(dá)到現(xiàn)代馬的大小，中趾充分發(fā)達(dá)，趾端成為硬蹄，牙齒除齒冠更高外，咀嚼面的褶皺更為復(fù)雜，反映出對(duì)奔馳于草原和嚼食干草的高度適應(yīng)。在中新世以前，馬類(lèi)動(dòng)物主要分布于北美森林，到中新世時(shí)才遷移到歐亞大陸。上新世和更新世時(shí)，北美的馬類(lèi)動(dòng)物還擴(kuò)展到南美，但南美的種類(lèi)不久即歸于絕滅。到全新世時(shí)，北美的馬類(lèi)動(dòng)物也趨于絕滅。只有歐亞大陸的后裔得到繁榮和發(fā)展。

我國(guó)北方出土的更新世的三門(mén)馬（Equus samenensis）以及還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬（Equus przewalskii），都是馬類(lèi)動(dòng)物的代表。

現(xiàn)代馬則是由野馬經(jīng)人工馴化培育出來(lái)的?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。馬類(lèi)在中、上新世時(shí)曾分別出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)旁支：例如分布在中新世北美和歐亞大陸的安琪馬（An-chitherium V.Meyer）；分布在上新世北美和歐亞大陸的三趾馬（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美馬（Hippidium）等，表明馬的進(jìn)化不是直線(xiàn)發(fā)展的。歷有些古生物學(xué)家根據(jù)馬的進(jìn)化趨勢(shì)（身體體積由小到大、趾數(shù)由多到少、齒冠由矮到高）就認(rèn)為，生物總是沿著既定的方向進(jìn)化的。馬的年齡根據(jù)牙齒的情況加以識(shí)別。

具體演變圖片見(jiàn)右上角相冊(cè)。

      銅貔貅雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)是三百多萬(wàn)年以前生活在西藏、四川 康定一帶的猛獸，具有極強(qiáng)的搏擊能力。伊犁馬伊犁馬伊犁馬是以新疆的哈薩克馬為基礎(chǔ)，與前蘇聯(lián)頓河馬、奧爾洛夫馬等雜交而成，是“天馬”的后裔。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無(wú)人認(rèn)識(shí)， 姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。 周武王見(jiàn)貔貅如此 驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號(hào)為“云”。當(dāng)時(shí)姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它的 排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點(diǎn)點(diǎn)奇香無(wú)比的汗液，四面八方的動(dòng)物聞到這種奇香后無(wú)不爭(zhēng)先恐后，不由自主跑來(lái)爭(zhēng)食，結(jié)果反被貔貅吃掉。

      銅貔貅雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)的簡(jiǎn)單介紹：貔貅是以金銀財(cái)寶為食，而且只吃不拉，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，寓意財(cái)源滾滾。寓意著可以攬八方之財(cái)，給人富的寶地，祈福擁有它的主人可以錢(qián)財(cái)滿(mǎn)貫財(cái)運(yùn)豐收之感。貔貅是龍的第九個(gè)兒子，又名天。官大無(wú)比，權(quán)勢(shì)逼人，象征著官運(yùn)亨通、高官厚祿、平步青云、飛黃騰達(dá)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有舞貔貅的習(xí)俗，這樣可以將邪氣趕走、帶來(lái)高興及好運(yùn)的作用，寓意好運(yùn)連連、鴻運(yùn)當(dāng)頭。銅貔貅雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)可以算是遇事成功、做事圓滿(mǎn)的代表之一，也就象征著事業(yè)一帆風(fēng)順、功成名就。貔貅福大命大，寓意大福大壽、福氣東來(lái)。貔貅長(zhǎng)著一張連別人都畏懼的臉，是避邪、擋災(zāi)、鎮(zhèn)宅的不二之選。據(jù)記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護(hù)避兇之意。——路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。