徽州受到宋代的朱熹和清代的戴震兩位大師的美學(xué)思想影響，他們都主張人與自然的共存，相通與和諧，這種人與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的思想觀念對(duì)馬頭墻的美學(xué)價(jià)值是一種有形或無(wú)形的影響。馬頭墻的造型毫無(wú)疑問(wèn)與人們對(duì)馬的喜愛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是一種“寓意于形”的美學(xué)思想。馬頭墻的“馬頭”通常是“金印式”或“朝笏式”，寓意了主人對(duì)“讀書做官”理想的追求。

“馬”是吉祥、珍貴的靈獸，人生如駿馬，經(jīng)商者可騎高頭大馬“衣錦還鄉(xiāng)”；為官者可“馬到成功”，飛黃騰達(dá)；平常人家以此象征前路“一馬平川”，吉祥如意。高昂的馬頭墻，有青云直上的大氣，一馬當(dāng)先的瑞氣以及生機(jī)勃勃、興旺發(fā)達(dá)的陽(yáng)氣；同時(shí)，“馬頭墻”的存在也永遠(yuǎn)見證著徽州人民同心同德、和諧共處，共卻天災(zāi)的團(tuán)結(jié)精神，凝聚著徽州人民的。在深厚富集的馬文化沃土中，“馬頭墻”的興盛，無(wú)疑是“馬圖騰”崇拜的又一種形式。

在古村落中，有了高低起伏的馬頭墻，那高大封閉、靜止呆板的墻體，便顯現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美感。從近處品味，可以感受到“一馬當(dāng)先”的勇者之風(fēng)，而遠(yuǎn)觀給人視覺產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”的壯麗景象，無(wú)不隱喻著整個(gè)村落的勃勃生機(jī)。

“馬頭墻除防火和裝飾外，還兼具防風(fēng)、防暑、防盜等功能?！蓖魺樈榻B，徽州民宅的馬頭墻一般高出屋頂數(shù)尺，能有效阻擋冬季寒風(fēng)直接穿過(guò)屋瓦縫隙灌入屋內(nèi)，在一定程度上起到防風(fēng)防寒的作用，也可防止大風(fēng)吹翻屋瓦。

馬頭墻是建筑的一大特色，在各地風(fēng)火墻都有不同的演變形態(tài)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書做官”這一理想的追求。在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，看到這種錯(cuò)落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會(huì)使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。