現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

演奏范圍

扎木聶演奏范圍廣泛，除用于合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來(lái)彈唱自?shī)剩行┑胤竭€用于儀式活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。

改良的扎木年還可用于獨(dú)奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較火的樂曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長(zhǎng)木》等等。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

我國(guó)吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：

類：以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

第2類：氣流通過哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子和喉管等。

第3類：氣流通過起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第1類，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有：簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。 由于發(fā)音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。

典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。

全部樂器： 木葉、紙片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壯族) 、招軍(漢族) 、吐良(景頗族) 、斯布斯、額(哈薩克族) 、口笛(漢族) 、樹皮拉管(苗族) 、竹號(hào)(怒族) 、簫(漢族) 、尺八 、鼻簫(高山族) 、笛(漢族) 、排笛(漢族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(漢族) 、排簫(漢族) 、多(克木人) 、篪(漢族) 、塤(漢族) 、貝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹簫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、蓽達(dá)(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、嗩吶(漢族) 、管(漢族) 、喉管(漢族) 、芒筒(苗族) 、笙(漢族) 、蘆笙(苗、瑤、侗族) 、確索(哈尼族) 、巴烏(哈尼族) 、口哨(鄂倫春族) 。伴奏樂器也發(fā)展為橫笛、扎木聶、揚(yáng)琴、鐵琴(藏二胡)、必旺(藏京胡)、根卡和串鈴等七種。 　

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

吹奏樂器，一般吹奏樂器由帶孔的管子組成。扎木聶彈奏方式彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔彈奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。中國(guó)民族樂器中的吹奏樂器一般是竹制的，包括笛、簫、笙等。我國(guó)的吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：類，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有：簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。第2類，氣流通過哨片吹入使管柱振動(dòng)的有：?jiǎn)顓取⒑５?、管子和喉管等。?類，氣流通過引起管柱振動(dòng)的有：笙、抱笙、排笙、巴烏等。

作為西藏日喀則的一員，很榮幸能夠在這里介紹具有本地特色的樂器‘扎木念’，它在我們那邊非常受歡迎，在我身邊的人大部分都會(huì)彈奏扎念，尤其是我爸爸，我認(rèn)為他愛‘扎木念’不亞于愛他自己，因?yàn)橹灰诩依餂]事干，就會(huì)拿起扎念在那里彈奏各種各樣的歌曲。中國(guó)民族音樂學(xué)家、中央音樂學(xué)院田聯(lián)韜，二十年來(lái)曾多次前往西藏等藏族地區(qū)進(jìn)行考察。每逢佳節(jié)，爸爸在中間彈奏優(yōu)美動(dòng)聽的‘拉孜舞曲’。其他所有人圍在他周圍跳舞。說(shuō)真的，每次過節(jié)我期待的還是那一幕

串鈴

接下來(lái)我要介紹一個(gè)非?？蓯鄣臉菲?，它會(huì)發(fā)出‘森森’的聲音，它叫“串鈴'，藏語(yǔ)意為'厄尕'，厄尕代表著歡快，一聽到厄尕聲就有一種特別喜慶的感覺。據(jù)西藏民間傳說(shuō)，雄鷹在生命的最后時(shí)刻會(huì)沖向太陽(yáng)，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的尸骨，偶爾有因?yàn)闃O端氣候，雄鷹沒有飛過雪山被凍死，人們才有機(jī)會(huì)拾撿到鷹翅骨。小時(shí)候總喜歡偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那兒搖一串一串的厄尕，唱著心愛的歌，跳著歡快的舞蹈。幾乎我所有的童年時(shí)光都有它的伴隨。我喜歡它，因?yàn)槲沂锹犞烂畹穆曇糸L(zhǎng)大的。同時(shí)它也是個(gè)神奇樂器，光靠它一個(gè)樂器也能跳出優(yōu)美歡快的舞蹈。

  骨笛

后想介紹一種西藏古老的樂器，說(shuō)到這里大家肯定有所好奇。用老鷹骨做的鷹笛，骨質(zhì)不如鷲鷹骨，骨管較短而細(xì)，音調(diào)偏高，音色明亮。沒錯(cuò)，它就是我們身邊常見而不太起眼的“骨笛”，對(duì)呀！是用骨頭做的，但它能吹出清脆 悠揚(yáng)的笛聲，是很多樂器所的，像我爺爺?shù)脑捠翘貏e喜歡吹骨笛的，他用骨笛能夠彈奏很多他們那一年代的歌曲，有時(shí)在我們看來(lái)很老土的歌在他那兒就變成了經(jīng)典。

 每每聽到通過這些樂器演奏出來(lái)的音樂都能讓我感到心靈上的感動(dòng)。西藏真的是一個(gè)神奇的地方~