佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

北獅一般是雌雄成對(duì)出現(xiàn)；由裝扮成武士的主人前領(lǐng)。有時(shí)一對(duì)北獅會(huì)配一對(duì)小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂(lè)，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂(lè)方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣北里村獅子會(huì)創(chuàng)建于1925年，以民間花會(huì)形式存在，中華人民共和國(guó)成立后得以迅速發(fā)展。徐水舞獅的活動(dòng)時(shí)間主要在春節(jié)和春季寺廟法會(huì)期間，表演時(shí)由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；而且，由于受中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)和觀念的影響，人們還將傳說(shuō)中的龍、麒麟等納入到中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的泛化概念之內(nèi)，從而形成了多種形式的舞獅、舞麒麟和舞龍活動(dòng)，進(jìn)一步豐富了中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎。引獅郎在整個(gè)舞獅活動(dòng)中具有重要作用，他不但要有英雄氣概，還要有良好的武功，能表演“前空翻過(guò)獅子”、“后空翻上高桌”、“云里翻下梅花樁”等動(dòng)作。引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個(gè)重要特征。

舞獅在江城稱為舞獅子。其中“舞”字陽(yáng)江話讀“懵”音，“獅子”則念“是子”，詞義一樣。舞獅禁忌新春佳節(jié)，一支支舞獅隊(duì)伍給節(jié)日增添了不少的氣氛，但同時(shí)也有不少的禁忌，舊時(shí)如果不小心犯了禁忌，輕則被趕出門，重則惹上是非。這是避諱，因“獅”陽(yáng)江音同“輸”，不吉利。舞獅介紹基本均為南獅。江城舊時(shí)大凡有喜慶必放炮A竹舞獅子，尤其是春節(jié)賀歲。大年初一清晨就有獅子拜屋。世俗認(rèn)為，獅子在門前張口伸舌搖頭擺腦一番，那些躲在屋角旮旯中的就會(huì)一掃而光，因而視此有“旺屋”作用，均恭敬而莊嚴(yán)地給舞獅者奉送“紅包”。

唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：'戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲。早在一千九百年前，波斯通過(guò)了絲綢之路同中國(guó)進(jìn)行了雙方的商業(yè)貿(mào)易，同時(shí)也促進(jìn)了兩國(guó)之間的文化交流。'詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：'西涼伎，西涼伎，假A面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。'詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。