關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡(jiǎn)稱(chēng)。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)"關(guān)圣帝君""關(guān)帝"。

     如今的關(guān)公像有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。關(guān)羽一下子成為了全國(guó)百姓的信仰，而且關(guān)羽在道教的地位也很高，佛jiao中被稱(chēng)為hu法神將，所以關(guān)羽在百姓心中的地位一下子沖到了zui頂點(diǎn)。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過(guò)的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。

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關(guān)羽一下子成為了全國(guó)百姓的信仰，而且關(guān)羽在道教的地位也很高，佛jiao 中被稱(chēng)為hu法神將，所以關(guān)羽在百姓心中的地位一下子沖到了zui 頂點(diǎn)。那關(guān)羽后來(lái)為什么會(huì)成為財(cái)神呢?有傳聞是這樣說(shuō)的，當(dāng)時(shí)的商人們聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽生前十分擅長(zhǎng)理財(cái)，自己的錢(qián)財(cái)都是精打細(xì)算非常會(huì)過(guò)日子。宋代，關(guān)羽的神化較唐代又進(jìn)了一步，受封為王、為君，并且能預(yù)言禍變富貴。

 所以有商人覺(jué)得關(guān)羽是一位會(huì)計(jì)人才，就把他當(dāng)做了商業(yè)神。還有一個(gè)說(shuō)法是，因?yàn)榻?jīng)商zui 重要的就是講情義、重信用，這兩點(diǎn)品質(zhì)關(guān)羽都非常的符合，大家相互交易之前都會(huì)拜關(guān)公作證，表明自己的誠(chéng)信，所以就把關(guān)羽奉做武財(cái)神。歷上關(guān)公確有其人,名羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解梁(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人。zui 后一種說(shuō)法是，關(guān)羽逝后真神常回助攻蜀軍打了不少勝仗，所以商人們也希望自己如果經(jīng)商失敗后可以卷土重來(lái)、東山再起，總有一天自己能取得成功，聽(tīng)起來(lái)還是非常勵(lì)志的。

所以說(shuō)關(guān)羽慢慢變成了商人們祭拜的財(cái)神，而這個(gè)習(xí)俗也是延續(xù)至今。

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銅關(guān)公信仰在中國(guó)由來(lái)以久，尤其經(jīng)過(guò)明清兩代統(tǒng)治者的極力褒揚(yáng)，國(guó)人對(duì)關(guān)公的崇敬在那時(shí)達(dá)到了高峰。由于關(guān)公所代表的忠義形象，完全符合中國(guó)人心目中的人格，也使得關(guān)公崇拜實(shí)現(xiàn)了儒釋道的三家通吃, 在傳統(tǒng)的民間信仰里，只有關(guān)羽是超越三教的，三教都拜的，尊稱(chēng)“僧伽藍(lán)摩菩薩”，守護(hù)凈土；儒教尊稱(chēng)“武圣人”，與“文圣”孔子并列；道教尊稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，伏魔三界; 商家尊財(cái)神。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過(guò)的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。關(guān)公“一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下”，關(guān)公是一種文化，也是一種精神。

。數(shù)千年以來(lái)，關(guān)公文化精神倍受推崇，直至今日更是受到海內(nèi)外炎黃子孫的頂禮膜拜。據(jù)《三國(guó)志》記載，關(guān)公曾經(jīng)在劉備手下任別部司馬。關(guān)于關(guān)公神性的研究不fa論著，但主要集中在武功、忠義和救人疾苦這幾個(gè)方面，而對(duì)關(guān)公的海神特性卻鮮有論及。司馬是一個(gè)軍事職務(wù)，由于古代不分，所以也履行一定的職能。在中國(guó)古代，各行各業(yè)都有一個(gè)祖師爺，比如釀酒的要拜杜康，做木匠的要拜魯班。在關(guān)公信仰興起之后，武將當(dāng)然便把關(guān)公作為自己保護(hù)神供奉。而的前身——衙門(mén)內(nèi)的衙役，正是發(fā)現(xiàn)關(guān)羽做過(guò)別部司馬的官，自然而然地開(kāi)始把關(guān)公作為自己的代言人。