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泰山玉評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
泰山玉從發(fā)現(xiàn)以來一直沒有一個(gè)統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)冒充泰山玉或以次充好的亂象,不利于泰山玉行業(yè)的良性發(fā)展。行業(yè)內(nèi)只是簡單的通過顏色,透度等簡單的標(biāo)準(zhǔn)評判泰山玉的優(yōu)劣,商家和消費(fèi)者之間有著較為嚴(yán)重的信息不對稱。2014年7月,泰山玉協(xié)會(huì)聯(lián)合“國泰民安牌”正式推出了“5A泰山玉”標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范了商家的行為,維護(hù)了消費(fèi)者的利益,對泰山玉行業(yè)的良性發(fā)展有著劃時(shí)代的意義。該標(biāo)準(zhǔn)從玉礦、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、雕刻工藝、收藏價(jià)值及消費(fèi)者服務(wù)等5個(gè)方面分別提出了泰山玉的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
A原礦:產(chǎn)地必須是在泰山山脈,核心產(chǎn)區(qū)為泰安市的石蠟村、界首村一帶,這就避免了某些不良商家用青島玉及劣質(zhì)岫巖玉冒充泰山玉的現(xiàn)象。A設(shè)計(jì):好的泰山玉作品不應(yīng)當(dāng)拘泥于傳統(tǒng)的玉雕設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)與整個(gè)泰山文化相結(jié)合,把久遠(yuǎn)的泰山文化推向世界,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引進(jìn)各國設(shè)計(jì)風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格相碰撞,不拘一格的從設(shè)計(jì)上把泰山玉和泰山文化推向世界。A雕琢:好的泰山玉作品應(yīng)當(dāng)經(jīng)過18道工序精雕細(xì)琢,讓這極為稀缺的資源充分綻放它的光彩。A增值:泰山玉作品應(yīng)當(dāng)具備廣闊的升值空間,這就要求礦源、設(shè)計(jì)、雕刻必須符合A標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)價(jià)格不能虛高,須在理性的價(jià)格范圍內(nèi)。A服務(wù):泰山玉的整個(gè)選材、設(shè)計(jì)、雕刻都應(yīng)當(dāng)有消費(fèi)者參與,符合個(gè)性定制,充分展示每一個(gè)作品的獨(dú)特。只有在這5個(gè)環(huán)節(jié)都達(dá)到A標(biāo)準(zhǔn),才能稱為5A泰山玉,才更加具備收藏價(jià)值。
書房碧玉金牛玉石廠家批發(fā)價(jià)格泰山玉鑒賞3
鑒別泰山玉有獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn),往往通過質(zhì)地、顏色、純凈度、通透度等方面來比較。首先是觀察其質(zhì)地,泰山玉質(zhì)地細(xì)膩溫潤,不過這也是所有玉石的特點(diǎn),對泰山玉鑒別的幫助較少。所以再觀察其顏色,從顏色上看,泰山玉中墨玉通體為均 勻的黑色,的擁有明亮的光澤。泰山玉碧玉是比較容易造假的,因?yàn)樗念伾珵榫G色,往往被遼寧岫玉冒充,實(shí)際上泰山玉碧玉顏色從碧綠到草綠,顏色較深且 均勻。泰山玉其中的一個(gè)種類為花斑玉,它一般含有墨玉和碧玉成分,所以顏色比較斑駁。而從純凈度上來看,是辨別泰山玉的重要一點(diǎn)。其實(shí)泰山 玉有一定的像墨點(diǎn)一樣的內(nèi)含物,并不是完全通透的,沒有紋路、通透無暇的就很有可能是假的。真正的泰山玉從表面觀看是黝黑不透的,在陽光或燈光下則色澤透 亮,呈現(xiàn)出一種幽綠的色調(diào)。一般的泰山玉中都含有一定的紋路和黑色的斑點(diǎn),看起來裂隙多,雜質(zhì)多,這也是泰山玉的特色,也是區(qū)別泰山玉與其他玉種的標(biāo)準(zhǔn)之一。在通透度方面,泰山玉石的特點(diǎn)是微透至半透,完全透明的玉石肯定不是真正的泰山玉。這一點(diǎn)細(xì)心觀察就可以發(fā)現(xiàn)。
如意寓意有哪些?如意寓意是如何運(yùn)用在玉雕中的
咒語“如意如意順我的心會(huì)很快顯現(xiàn)”是8900年后的許多記憶。事實(shí)上,你可以從這句話中看出如意意味著一切順利,一切隨心所欲。事實(shí)上,這種美好的幸福含義早在冬、漢時(shí)期就已經(jīng)應(yīng)用到玉雕上了。那你知道玉雕中反映的“如意算盤”是什么意思嗎?
如意以玉的形式出現(xiàn)時(shí)被稱為“玉如意”。玉如意的出現(xiàn)結(jié)合了玉的美德和如意的吉祥寓意,使如意器物具有中國特色的吉祥文化。在古代,它后來演變成中國將軍的指揮。事實(shí)上,這一切都是因?yàn)橛嗳缫獍凳疽磺许樌?,能給人們帶來好運(yùn)和勝利,所以它是如此重要。魏晉時(shí)期,玉如意成為高官顯貴的財(cái)產(chǎn),在一定程度上意味著權(quán)利和地位。
隨著時(shí)代的變遷,雨露意的含義也受到了現(xiàn)代人的喜愛,但是人們不能在任何時(shí)候牽著雨露意走在街上。因此,現(xiàn)代玉雕簡化了玉茹伊的造型,只把玉茹伊的頭部作為玉茹伊的主要造型,方便人們佩戴。簡單大方的形狀也意味著美麗。
后來,玉雕不僅追求玉如意的美,還與其他造型相結(jié)合,豐富了如意的內(nèi)涵。例如,如意形和壽桃形的結(jié)合不僅意味著好運(yùn)和健康長壽的良好祝愿。另一個(gè)例子是雨露驛和平安鎖的結(jié)合,它具有安全和好運(yùn)的寓意,深受人們喜愛。