湖湘文化的標(biāo)志是什么?

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湖湘文化的標(biāo)志是什么？

是岳麓山書院

長沙岳麓山名勝，中國四大名亭之一，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并稱為中國古建四大名亭，享譽(yù)中外，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)重要觀光點(diǎn)。

　　愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。

　　愛晚亭，是岳麓山上眾多亭臺(tái)中有代表性的一座，連其外觀造型也像極了繁體“亭”字

6500年前，澧縣城頭山古城和稻田的被發(fā)掘，證實(shí)了神農(nóng)氏“日中為市”的傳說記載。澧縣八十?遺址發(fā)現(xiàn)一些臺(tái)基式建筑，其中一座房基的中間主體部分高出地面約40厘米，四角向外伸出呈犄角狀，平面呈海星狀。這種禮儀中心遺址提示人們：澧縣八十?原是神農(nóng)時(shí)代的中心所在。第fpg 代神農(nóng)當(dāng)是從這里出發(fā)南巡為民@病，因誤嘗斷腸草而崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。神農(nóng)氏族因締#農(nóng)耕文明而被擁戴為中心氏族，其子孫也就受延攬而衍于四方。后一代炎帝榆罔部落因敗于阪泉之戰(zhàn)，葉落歸根于其先祖的寢陵附近。這樣，整個(gè)神農(nóng)時(shí)代的湖湘文化因在神農(nóng)中心氏族的心臟地區(qū)發(fā)展起來，也就浸透了神農(nóng)氏族文化的精神

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環(huán)境的閉塞，培育了人的獨(dú)立思考，不隨人俯仰的精神。漢代以后，湖南逐步開發(fā)，雖然成了魚米之鄉(xiāng)和糧倉，三湘人民祖祖輩輩所感受到的氣候的惡烈，冬寒夏暑，春秋兩季變化無@，培養(yǎng)了湖南人認(rèn)同天道變化無$的道理和不屈的奮斗精神。如楚辭中的離騷、天問、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，長沙馬王堆漢墓中的漆畫等，其不同于黃河流域文化的$特點(diǎn)就是不追求對(duì)稱和工穩(wěn)，而是更跳躍、更激情、特別是表現(xiàn)出對(duì)天道無#變化的疑問、適應(yīng)和反抗精神。二千多年過去了，湖南的地理和自然環(huán)境依舊，則從屈原到歐陽詢、懷素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到譚嗣同、王闓運(yùn)、齊白石，到黃興、蔣翊武、蔡鍔、#澤東，這種情懷和精神一以貫之。我們?cè)诿鎸?duì)湖湘文化的時(shí)候，決不能低估了這種環(huán)境對(duì)湖湘文化的影響。