土地神屬于基層的神明，專家學者有認為土地公為地方行政神，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學者認為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因?！短接[》引《禮記外傳》稱土地神“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的蕞低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。

石雕佛像的發(fā)展歷史

陳氏石雕佛像廠家為大家講解石雕佛像的發(fā)展歷史：

1、石雕佛像群，這是中國佛像雕刻的一大特色，在中國，人們講究排場，這一點從我們發(fā)現(xiàn)的四大石窟可以證明。古時候，人們認為佛像數(shù)量越多，這個地方的佛法氛圍會越濃厚，因此人們選擇采用雕刻石雕佛像群的方式來讓這一個寺廟或一個洞窟的佛法氛圍增加。

2、花崗巖石雕佛像出現(xiàn)的時間相當早，這樣的石雕佛像材質(zhì)在其他國家鮮少出現(xiàn)，要用花崗巖這種石料雕刻石雕佛像，對石匠的功夫要求是很高的，在當時的條件下，要雕刻一尊大型花崗巖石雕佛像并不是一件簡單的事，但是中國人會用勤勞克服這困難，不僅用花崗巖材質(zhì)雕刻像，而且做到惟妙惟肖，栩栩如生。

3、中國傳統(tǒng)藝術的融合，現(xiàn)在看很多我國古代石雕佛像其實都帶有很濃重的中式風格，比如說佛像的衣服，掛墜等裝飾，尤其是發(fā)展到后期，觀音造型更是有了中國人自己的見解并成功改變了觀音菩薩造像，這和古印度傳過來的觀音菩薩有了完全不同的理解。

4、文化傳承，我國朝代變遷和發(fā)展影響著佛教石雕佛像造像，在唐朝以胖為美，豐滿的佛像到處可見。到了宋朝，人們開始喜歡瘦點的石雕佛像，因此，石雕佛像造型又逐漸變瘦。到了清朝，可以感覺觀音的腳明顯小了很多。所以這就印證了第四點特點，朝代的文化改變著中國石雕佛像，同時石雕佛像的不斷發(fā)展和變換也傳承了古時候的文化。

石雕欄桿上的美麗圖案

石雕欄桿上雕刻著許多形象生動的圖案，對環(huán)境起到了很好的美化作用，每當行人站在旁邊或者依靠休息的時候，看到上面雕刻著多彩的圖案不禁會想到藝術與生活結合是一件多么美好的事情，這會陶冶人的情操，如果把石欄桿安裝在河道邊，一邊一會圖案意義一邊欣賞岸邊美景，更讓人在欣賞河水時能夠多一份內(nèi)心的平靜，那石雕欄桿上常見的圖案都有哪些呢？

鳳凰：鳳凰是百鳥的王，在古代的時候是只有皇家才能使用的?，F(xiàn)代工藝在一定程度上傳承了古代雕工技藝的外形后又加以改進同時融入了各種時尚新穎的元素，這樣的欄桿給人一種非常好的視覺效果；

龍：古代是只有皇帝才能享用的，象征了自己的身份，而且龍的每個部分都是有著獨特的寓意，比如突起的前額表示聰明智慧，龍角則表示社稷和長壽，牛耳則寓意名列魁首，虎眼表現(xiàn)威嚴等等。

龍與鳳的圖案工藝比較復雜，所以在欄桿圖案中并不多見。石頭欄桿上還可以雕刻很多的圖案，不管是使用什么圖案，都是有自己獨特的寓意。

仿古牌坊安裝制作的意義與內(nèi)涵

仿古石牌坊是具代表性的一種復古建筑的體現(xiàn)形式之一。仿古牌坊的建造有著標志性以及紀念意義，也是非常有觀賞價值和裝飾性很強的建筑，仿古牌坊的建筑都有著歷史的見證，古仿古牌坊在制作上比較復雜，制作的樣式種類也非常的多，仿古牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物，蘊含著各種人文和建筑文化以及石雕文化是傳統(tǒng)瑰寶的存在。

仿古牌坊在制作上組合的構件很多，一般都是由樓頂、牌匾、挺勾、額枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夾桿石等組成，每個構件在制作上都是需要精雕細琢的，才能制作出一座精美絕倫的仿古牌坊。仿古牌坊的安裝有著很明顯的標志性效果，同時也有著很高的裝飾性。 仿古牌坊構造比較典雅，具有中國傳統(tǒng)建筑元素，此類牌坊又可以叫作"仿古牌坊"，其設計雖然大同小異，但在民間不同地區(qū)，受到當?shù)仫L土人情和文化的影響，同樣展現(xiàn)出不同的風采。仿古牌坊的應用比較多，更具傳統(tǒng)魅力，保留了中國古典文化韻味，是各地牌坊建造的"寵兒"。