鑄造技術(shù)、美術(shù)、音樂文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂器，從約公元前二世紀(jì)流傳至今。在古代常用于祭祀賽神、祈年求雨、節(jié)慶娛樂、發(fā)號(hào)集眾和指揮作戰(zhàn)，是社會(huì)財(cái)富和的象征。

銅鼓是廣西民族文化之瑰寶，每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進(jìn)行歡慶春節(jié)、青蛙節(jié)、跳弓節(jié)、祝著節(jié)、民歌節(jié)等喜慶活動(dòng)。

目前市面常見的廣西銅鼓多用純銅/青銅和現(xiàn)代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈(zèng)、紀(jì)念之價(jià)值。壯族銅鼓是廣西的旅游工藝紀(jì)念品，被選為廣西國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)禮品。

目前銅鼓多擺放于辦公居家等場(chǎng)所，適合送外賓，國(guó)外友人，集團(tuán)公司的開業(yè)喬遷之吉祥禮品。故有“得銅鼓2、3面者可稱王”，今有“銅鼓一響，百業(yè)興！”之寓意，

銅鼓多在歡樂和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn)，但過去在苗族和瑤族的--活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來護(hù)祐死者的，使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。

現(xiàn)代的的人們都追求美，美從何來？藝術(shù)。銅雕也是一種藝術(shù)，自青銅器的出現(xiàn)，我國(guó)就開始銅雕藝術(shù)的探索。銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。我國(guó)在公元前兩千多年原始社會(huì)解體時(shí)期就進(jìn)入了青銅時(shí)代。人類在尋找石器時(shí)認(rèn)識(shí)了礦石，在燒制陶器時(shí)初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。唐縣進(jìn)忠銅雕專業(yè)鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來廠參觀訂貨?。?

這種銅鼓，鼓面無立體蛙、獸飾物，它的花紋和圖案也簡(jiǎn)化。廣場(chǎng)銅鼓雕塑價(jià)格是由冷水沖型銅鼓 蛻變而來，也是由冷水沖型銅鼓演變到麻江型銅鼓的過渡形式以貴州省麻江縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓。時(shí)值12 世紀(jì)南宋 初年到19世紀(jì)清代晚期。廣泛流行于兩廣、滇、黔、川、湘、海南等省區(qū)。為壯、布依、侗 、水、黎、苗、瑤、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻江型銅鼓，鼓型矮小、數(shù)量多。這種銅鼓的重要特征是體型扁矮，鼓壁較薄，發(fā)音效果好。在鼓面的同心暈圈中，鑄有十二 生肖、八卦、盤龍等多種浮雕，并有“成化”、“萬歷”等漢字紀(jì)年銘文。它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只重疊一起，等距分為四組。由于鑄造 工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳，使銅鼓發(fā)展到顛峰階段。麻江型銅鼓，還流傳于越南北部廣大地區(qū)。