香爐，對(duì)華人來(lái)說(shuō)，是熟悉不過(guò)了。它不但是佛寺中的佛門(mén)法物，山西銅香爐，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化開(kāi)發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書(shū)彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。

唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產(chǎn)品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。產(chǎn)品造型莊重典雅，古樸大方。本著“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，我廠先后為名大名山寺院制造各種大型法器，深得用戶一致好評(píng) .

四方神獸溫酒爐     古人不僅喜歡喝酒，而且喜歡把酒溫燙了再喝。溫酒爐，就是溫燙酒壺的一種小型炭爐。目前所見(jiàn)溫酒爐均為漢代出土。從功能上講，溫酒爐的設(shè)計(jì)非常合理，一般上部是酒壺，下面是炭爐，既能上下分開(kāi)，又能合體合用，外表渾然一體。

   漢代溫酒爐常裝飾有吉祥圖案，如“四神”溫酒爐由耳環(huán)、爐體、承盤(pán)組成，爐體為長(zhǎng)方形，上部有鏤空的青龍、、朱雀、玄武“四神”，圍柱上有支柱，以承耳環(huán)，爐下有4個(gè)作背負(fù)狀的人形足。和其他中國(guó)古代實(shí)用器一樣，古代銅爐也是藝術(shù)品，并且深深地刻上了傳統(tǒng)吉祥文化的烙印。“四神”的觀念來(lái)源于天文學(xué)上的二十八宿，古人認(rèn)為東方七宿有如青龍，西方七宿有如，南方七宿有如朱雀，北方七宿有如玄武。這“四神”既代表著東西南北4個(gè)方位，又是鎮(zhèn)守這4個(gè)方位的四大神獸，有、鎮(zhèn)宅的作用。在漢代，“四神”的觀念十分流行，漢人常將“四神”裝飾在各種日常用具上面，如銅鏡、銅爐等。

燒香拜佛

禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。熏香的歷史在中國(guó)由來(lái)已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。

銅塔爐廠家銅塔爐定制

熏香的歷史在我國(guó)由來(lái)已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。熏香爐也叫香熏或者香爐，初采用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅制成的。惜字塔爐是以“敬惜字紙、惜字得福”為信仰追求的，以焚燒字紙為主要功能的，具有中國(guó)古塔形態(tài)特征和實(shí)用器物性質(zhì)的特殊建筑類型。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲(chóng)等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品。與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的價(jià)值也許更高。