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汕頭大型琉璃佛定制生產(chǎn)誠信企業(yè)

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發(fā)布時間:2020-07-29 21:43  






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   所謂技法,就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻,確切地說,就是由外向內(nèi) ,一步步通過減去廢料,循序漸進地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中,我們不僅體會到作品在“脫殼而出” 的快感。 甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方,而感到驚心動魄,但如處理得當,也可 能因險象環(huán)生而喜悅。同時還能感受到各種刀法運用過程中產(chǎn)生的特殊韻味,有些偶然的效果,能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此,在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中,是心理多變而復雜有意義的過程。優(yōu)美的刀法之所以形成,是技術(shù)達到 純熟的表現(xiàn)。時常有人在臨摹一張好畫時,感到難的莫過與筆觸,因為筆觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物,刀法也如此,是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗,才能達到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言,其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達到的。





枯水季節(jié),人們可徒步通過“水簾洞”進入大型洞廳,然后還須乘小舟才能飽覺“水底洞天”。洞中有三大洞廳,其中以第三大洞廳為壯觀,廳前一排石鐘乳低俯水面,廳后遍布潔白晶瑩的石花,廳南側(cè)有一張嘴瞪目的“大鱷魚”把守“九曲迷宮”入口,游人至此,莫不拍手叫奇。

3研究價值

編輯

洞附近山丘上有遼代華塔、元代磚塔各一座,華塔上有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記,為研究中國華塔出現(xiàn)年代提供了實物資料。萬佛堂,全國共有三個:一個是北京萬佛堂:一個是義縣萬佛堂;后一個是香港萬佛堂。





    但是,至遲在3100多年前的西周時期,我們的相先就開始掌握了玻璃制造技術(shù)。在河南洛陽莊淳溝、陜西寶雞茹家莊等地的西周早期墓葬中,均發(fā)現(xiàn)了大量的玻璃管、玻璃珠等。經(jīng)中外專家用現(xiàn)代化光譜鑒定,得出的共同結(jié)論是:中國的“鉛鋇玻璃”與西方的“鈉鈣玻璃”分居兩個不同的玻璃系統(tǒng)。這一事實表明,中國古代的玻璃是利用一種特有的原料獨立制造出來的。中國玻璃的發(fā)明,與青銅冶煉技術(shù)有著密切的關(guān)系,這是北京玻璃研究所的研究人員,對西周時期的玻璃從呈色、透明度、成分上分析研究后得出的結(jié)論。 青銅的主要原料是孔雀石、錫礦石和木炭,冶煉溫度在1080℃左右。玻璃通常是指熔融、冷卻、固化的硅酸鹽化合物,石英砂是熔制玻璃的王要原料,其他原料還有純堿和石灰石等,冶煉溫度在1200。在冶煉青銅的過程中,由于各種礦物質(zhì)的熔化,其中玻璃物質(zhì)在排出的銅礦渣中就會出現(xiàn)硅化合物拉成的絲或結(jié)成的塊狀物。由于一部分銅粒子侵入到玻璃質(zhì)中,因此其呈現(xiàn)出淺藍或淺綠色。這些半透明、鮮艷的物質(zhì)引起了工匠們的注意,經(jīng)過他們的稍稍加工,便可制成精美的玻璃裝飾品了。這樣經(jīng)過長期不斷地實踐和探索,人們終于掌握了玻璃的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)律。





    在中國,戰(zhàn)國時代(西元前403-221)以經(jīng)就陸陸續(xù)續(xù)有玻璃制品出現(xiàn)。從早期出土的中,發(fā)現(xiàn)了一些像玻璃珠和類似翡翠玉的玻璃品。之后,又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些玻璃容器,很旨人注目。雖然這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中,有些是來自羅馬和近東地區(qū),但絕大部分已被證實是在中國本土制造的。1985年,在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺跡處,發(fā)現(xiàn)了二個綠色的小玻璃瓶,鑲著白色的水晶,被當成“圣物”,象徵佛陀不朽的身軀(玻璃和實踐與信仰的關(guān)系一直持續(xù)到在宋朝寺廟的遺跡所出土的也依然可見)。在這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中,有些很明顯的是在中國制造的,有些則是以羅馬式做裝飾。其后,在1987年,也是在錫蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個彩繪二種顏色的玻璃瓶,可能是由東羅馬傳入的。




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