酒瓶的收藏

 對(duì)很多收藏愛好者來說，收藏一方面是一種投資方式，另一方面也帶給收藏愛好者文化和內(nèi)涵的享受。酒瓶本身也許并不值錢，但是，如果被賦予了一定的歷史或文化意義，就會(huì)提升其收藏價(jià)值。紅酒瓶的保藏方法淺談紅酒的投資與收藏已成為國內(nèi)非常熱的一個(gè)話題。酒瓶收藏，從品種上看，有單瓶、對(duì)瓶、套瓶、系列瓶(三個(gè)以上);從材質(zhì)上看，以陶瓷、紫砂為主，還有金屬的、玻璃的、竹木的、瓜果的;從容量上看，大的可裝5000毫升、小的僅可裝50毫升;從形態(tài)上看，有人物、動(dòng)物、植物、交通工具、軍事等。對(duì)于我國酒瓶收藏市場來說，很多被賦予歷史意義或與名著人物有關(guān)的酒瓶成為收藏愛好者的。如古代歷史人物、名著、神話傳說類。如十二金釵、京戲臉譜、李白醉酒、屈原、關(guān)公、濟(jì)公、孔子、孟子、老子、張仲景、曹操、諸葛亮等人物造型都被雕塑成藝術(shù)酒瓶。

古代酒器就其用途，分為貯酒器、盛酒器和飲酒器三類。青銅酒器是之具，多用于皇室間的宴饗、朝聘、會(huì)盟等禮儀交際場合，就像是一種的道具；而用于陪葬的青銅酒器，便如同銘功頌德的紀(jì)念物品。所以現(xiàn)在我們見到的商代酒器，或出土或傳世，都屬于這類品。

飲酒須持器。古人云，“非酒器無以飲酒，飲酒之器大小有度”。在生活水平較低的七、八十年代前，廣大的農(nóng)村地區(qū)及一部分城市地區(qū)賣的如果是壇裝酒，一般要自備容器。中國人歷來講究美食美器，飲酒之時(shí)更是講究酒器的精美與適宜，所以酒器作為酒文化的一部分同樣歷史悠久，千姿百態(tài)。
說到飲酒之器，我們不禁想起文學(xué)作品中常出現(xiàn)的情景。從成語中的“觥籌交錯(cuò)”，直至江湖豪杰“以瓢沽酒”或“大碗篩酒”，從書圣王曦之借“曲水流觴”飲酒，詩仙李白“會(huì)須一飲三百杯”，到蘇東坡“一樽還酹江月”，再到李清照“三杯兩盞，怎敵他、晚來風(fēng)急”……詩文中的“觥”“樽”“杯”“盞”等等，皆是飲酒器具。

一起一落的玻璃酒瓶產(chǎn)品市場占有率已經(jīng)是很高，空白市場已經(jīng)是很難突破。玻璃酒瓶的技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整:---原料標(biāo)準(zhǔn)化、精制化:建立優(yōu)質(zhì)礦物原料基地,供應(yīng)質(zhì)量穩(wěn)定、品質(zhì)優(yōu)良的原料。
大容量玻璃酒瓶，受到酒廠們的慢慢重視，配套的磨具，配套的生產(chǎn)技術(shù)仍是趨勢(shì)，大容量玻璃酒瓶也是市場空缺，泡酒，存酒是人們的習(xí)慣，大容量的玻璃酒瓶也受到人們的重視，另外其大容也能用到玻璃瓶川菜，泡菜，醬菜等大容玻璃酒瓶也是。
 大容玻璃瓶，玻璃酒瓶市場需求量較小，于小容量的玻璃酒瓶相比只是小市場，但是玻璃瓶廠家只要重視發(fā)揮市場一席之力，有著廣闊的市場前景。

酒瓶不僅是酒的載體，也是酒文化的重要體現(xiàn)，酒瓶文化歷史悠久、光輝燦爛、林林總總、蔚為大觀。它作為當(dāng)代文化富有特色的部分，亦必具有諸多價(jià)值： 它集科學(xué)、歷史、藝術(shù)欣賞、經(jīng)濟(jì)于一體，綜合體現(xiàn)出了它的價(jià)值觀。尤其是一些工藝品那是相當(dāng)?shù)钠?，有龍有馬生龍活虎的相當(dāng)?shù)谋普?，擺放在那里都是一個(gè)亮點(diǎn)。
     ，它具有科學(xué)價(jià)值。它生動(dòng)且不間斷地記錄、證明著歷史的發(fā)展和特征。從某種意義上說，文獻(xiàn)資料沒有陶瓷酒瓶酒具等實(shí)物那樣，生動(dòng)、真實(shí)地記錄社會(huì)發(fā)展的過程。僅就“真實(shí)”這一點(diǎn)講，中國歷所有文獻(xiàn)資料，其真實(shí)性，都要受到該時(shí)代政權(quán)的左右和影響。

     第二，它具有歷史與價(jià)值。藝術(shù)酒瓶是酒瓶文化的載體。古老的酒瓶是歷史長河中，直觀、具體的歷史見證和物質(zhì)記載，其本身就是歷史的凝聚與再現(xiàn)。人們完全可以通過眾多的古陶酒瓶、酒具的形狀和其文化涵載，得以了解該時(shí)期的時(shí)代特征和社會(huì)狀況。