精神堡壘與傳統(tǒng)的材料相比，它不會(huì)銹化，表面處理形式多樣，內(nèi)容信息可獨(dú)立更換，后續(xù)使用成本低廉，維護(hù)極為方便。這種產(chǎn)品在20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始大量引入到國(guó)內(nèi)，在一些要求統(tǒng)一性比較強(qiáng)的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用，很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻，有機(jī)玻璃印字等產(chǎn)品。但是由于個(gè)性化表性的需要，部分環(huán)境要求采取個(gè)性化的設(shè)計(jì)，但相對(duì)模塊材料而言，個(gè)性化制作成本會(huì)偏高。除去基材的選用還應(yīng)考慮其表面處理，如在醫(yī)院這種公眾環(huán)境中

精神堡壘是企業(yè)文化精神的傳播之一，工藝上要求生產(chǎn)制作嚴(yán)格把控質(zhì)量，注重產(chǎn)品的細(xì)節(jié)打磨，機(jī)器不能完成滿意效果的部分需要用人工手法處理。焊接時(shí)的工藝要保證焊接質(zhì)量，技術(shù)規(guī)范嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)完成。西正標(biāo)識(shí)能夠精益求精嚴(yán)格把控工藝，爭(zhēng)取出廠產(chǎn)品都是精品。精神堡壘體積大，立面擺放，受風(fēng)力面大，安裝時(shí)需預(yù)埋鋼筋籠，澆灌混凝土，保證精神堡壘立時(shí)能承受住大風(fēng)吹擊。西正標(biāo)識(shí)在滿足客戶優(yōu)惠價(jià)的要求的同時(shí)亦堅(jiān)持保證安全的品質(zhì)的需求費(fèi)用。

藝術(shù)審美性精神堡壘作為一個(gè)品牌展現(xiàn)的載體，更多是來(lái)杰出品牌文明和全體形象的。標(biāo)識(shí)即是當(dāng)咱們需求的時(shí)分，她為咱們供給指引、辨認(rèn)效勞，當(dāng)咱們不需求的時(shí)分，卻變成一處融合于周?chē)h(huán)境的漂亮景色。而精神堡壘的藝術(shù)審美性就應(yīng)該如此表現(xiàn)，在大都情況下讓其變成一道景色，讓更多的行人感受到因它而帶來(lái)的趣味。　“聚氣”一詞常常是《易經(jīng)》和傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的詞匯，所說(shuō)的聚氣即是“聚正氣、聚人氣、聚和氣”，聚到這三種氣天然會(huì)生財(cái)運(yùn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中考究“藏風(fēng)聚氣，得水為上”的理念，在精神堡壘的空間規(guī)劃上需求引來(lái)人氣，在規(guī)劃上需求合理布置點(diǎn)位。使得精神堡壘與修建、人群之間形成一種天然地呼喊和互動(dòng)，終究上升為一股和氣，一股正能量。