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進(jìn)寺廟禮佛：

不論大小寺廟，任意站在一尊佛像前〈禮佛前的準(zhǔn)備工作同上〉。

心念：

天上天下無如佛．

十方世界亦無比．

世界所有我盡見．

一切無有如佛者．

為救眾生得解脫．

我今特此禮諸佛．

一切菩薩摩訶薩．

摩訶般若波羅密。

■  念完后拜下

翻掌時(shí)念咒：嗡瓦日啰斛。

念完后起身，恭恭敬敬三拜后，一問訊．才可以觀佛菩薩塑像。

通過這三拜，將所有的諸佛菩薩都拜到了，就不要執(zhí)著去拜每一尊佛菩薩了。一問訊，就將所有都恭維了，也無須去一尊尊的到位去問訊了。這樣禮佛即節(jié)簡環(huán)節(jié)，又的禮敬了諸佛菩薩，只要誠心，靈感很強(qiáng)，不信就親自體驗(yàn)一下，此禮拜儀方法在家中也可用。

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什么是輪回？輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。 輪回的原因是對(duì)事物本來面目的無知，無知產(chǎn)生“行”，各種不同的“行”產(chǎn)生不同的業(yè)力，業(yè)力的存在導(dǎo)致輪回。輪回的概述輪回并非釋迦牟尼佛所創(chuàng)，而是他把古印度婆羅門教的輪回思想加以發(fā)展而形教的輪回思想。婆羅門教中的輪回是說自我輪回于天、祖、獸三道中，就像人從一間房子走進(jìn)另一間房子。

佛教輪回是指生死相續(xù)、業(yè)果相續(xù)而住自我，這種輪回觀打破了婆羅門教的四種姓制度，強(qiáng)調(diào)眾生平等，只是根據(jù)業(yè)報(bào)來輪回。

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皖毅家具為您介紹：十二因緣的意義因?yàn)槭蚓壍拿總€(gè)要素彼此成為互為條件或因果，導(dǎo)致輪回流傳不止，所以只要我們暫斷輪回鏈上的任何一個(gè)接點(diǎn)，尤其是破除無明，就可以不再被十二因緣所束縛，跳出六道輪回，擺脫無休止的生死循環(huán)，這也是我們參悟十二因緣的目的。