婚姻情感咨詢

心理小貼士：

      主題還真是感慨頗多，因為不只是今天，多年前就有許多來訪者為此糾結(jié)難安了。在老家能生活安穩(wěn)但經(jīng)濟薄弱；在外面經(jīng)濟尚好但居無定所。其實中國人從古至今骨子里就透著一股不喜歡過漂泊日子的心態(tài)，可謂“安居樂業(yè)”更是充分明示了安居在建業(yè)之上這一祖祖輩輩的心聲，也正是這個重點讓人們拼死累活的非得弄個自己的“家”，不愿租房住。一邊不愿在大城市租窩居，一邊放著老家的大房子又不愿回，那當初人們離家棄子背井離鄉(xiāng)是為什么呢？不就是為建一個安穩(wěn)的“家”嗎？其實，90后期待愛情，期待被愛，但他們更希望能找到一個同頻的愛人。起早貪黑地在外熬著不就夢想這一天么？怎么到終于有“家”這一天時又猶豫了呢？

      是的，文中說的經(jīng)濟收入方面可能確實比外面差很多，但如果外出人員都回流，生活、消費在中小城市是不是也能帶動經(jīng)濟發(fā)展呢？離婚對孩子的傷害超過父母們的想象現(xiàn)在西方的心理學家都在積極呼吁有孩子的家庭，能不離婚還是不要離。在中國人的感覺里，有家才有幸福，與其在北京，上海那些一線大城市過著無家、無歸屬感的日子，不如回老家享受一家人簡簡單單的幸福生活。

      隨著我國人口不斷趨向老齡化，各種老齡性問題日益凸顯，類似張老先生喪偶渴望重尋伴侶的問題便是其中之一。

      透過開明、勇敢的張老先生，我們似乎能窺視到隱藏在年輕人多姿多彩鮮活的社會后臺后這樣的一群老人；離婚的太比較常提到情緒因素，如對方人格有問題、酗酒、或是nue待自己，先生則常提到外在因素、或自己的負1面行為。他們參與社會活動越來越少，子女們各自為夢想而奮斗，逢年過節(jié)才見得著面，每天坐在空蕩的屋子里說話無人應聲，日復一日地郁郁寡歡地默默生活，即使有找個老伴的想法也只是想想。

      尤其是在一些中小城市和農(nóng)村，受傳統(tǒng)文化的影響，許多老年人把再婚視為“老不正經(jīng)”，所以他們寧愿孤獨也不愿被人說閑話；寫到這里，我轉(zhuǎn)頭看著在床上酣睡的女兒，粉嫩的小臉蛋上浮著淺淺的微笑，仿佛這個世界上所有的憂愁都跟她無關，暗想如果她一輩子都能這樣自在，多好。其次是老人一般都喪失工作能力，只能靠退休金生活，有的甚至沒有退休金（例如農(nóng)村老人），再婚在后生活要依靠子女，而一些子女會認為這不僅在經(jīng)濟上，在老人生病需照顧等方面都是在增加負擔，從而加劇了老年人再婚的難度。

      張老先生是有條件再婚的勇敢者，很值得我們欣賞。與此同時，通過張老先生的主動我們也更發(fā)現(xiàn)了老年人內(nèi)心的孤獨和需求，要一下子幫老年解決可能會存在這樣或那樣的困難，但如果生活中我們都將單身老人找伴視為正常需求，就會大大降低阻力。在此希望我們用自己言行多理解、關愛老人，愿所有的老年人不再孤獨，幸福安康！在中國人的感覺里，有家才有幸福，與其在北京，上海那些一線大城市過著無家、無歸屬感的日子，不如回老家享受一家人簡簡單單的幸福生活。

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   為何如此，實在是因為我們雖然到了成家的年齡，內(nèi)心依然過著孩子的世界。我們會把自己在小的時候獲得過的，或者一直渴望有的，一股腦全投放在對方這個伴侶身上?；旧希诤玫姆矫婺銈兛梢云鹾?，在關系困難的地方也更會能達成一致地爆發(fā)，這就是雙方潛意識的共謀。如配偶由心中的白馬王子變成平庸的人是男性的3倍，同意婚姻是愛情的墳墓說法者為男性的2倍，婚后生活由婚前浪漫變?yōu)槠降瓱o味者為男性的2倍，表明女性在婚前期望值和對婚姻的理想化程度高于男性。在孩子的需求與大人的責任中，我們在親密關系里不得不碰撞，用著大人的招數(shù)，實現(xiàn)著一個孩子內(nèi)心對于安全感的期待。