大掌門(mén)門(mén)業(yè)有限公司（本公司屬于武義帝梵希工貿(mào)有限公司）是集設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售及服務(wù)于一 體的高科技生產(chǎn)型企業(yè)。公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)【鑄鋁防暴門(mén)、豪華別墅門(mén)、非標(biāo)門(mén) 、非標(biāo)進(jìn)戶(hù)門(mén)、城市非標(biāo)門(mén)】等產(chǎn)品。

中國(guó)門(mén)建筑的獨(dú)立存在，幾乎都是以牌樓或牌坊形式出現(xiàn)的是中國(guó)在牌坊建筑上。再增構(gòu)件，兩橫木之間裝木板，大門(mén)上加木板脊頂，是為“板門(mén)摟”，其脊頭常以木雕裝飾。在西方社會(huì)，門(mén)的演變方式和速度都與東方大不相同。西方建筑門(mén)的規(guī)模很大，被建在城市中的顯著位置，無(wú)進(jìn)出和防御功能，只有一種紀(jì)念和象征意義的全新文化價(jià)值……經(jīng)過(guò)開(kāi)開(kāi)閉閉近數(shù)千年的歲月，門(mén)的具體演變軌跡，難述其詳。它是隨著人類(lèi)富足、文明和開(kāi)放安寧程度的不斷提高，門(mén)的防御功能會(huì)越來(lái)越降低，而文化功能將會(huì)更加充分體現(xiàn)。

門(mén)的功能雙重性，使人對(duì)門(mén)的利用和尊崇超過(guò)了建筑的任何一個(gè)部分，因而也就孕育和凸顯出了更豐富、更深刻的門(mén)文化。由于有門(mén)，便形成了門(mén)的品級(jí)，門(mén)的信仰，門(mén)的習(xí)俗；門(mén)自古就充當(dāng)著社會(huì)等級(jí)的代表；門(mén)歷來(lái)承載了人們精神信仰的象征。

這便是門(mén)。中國(guó)的門(mén)，更創(chuàng)造出“禹鑿龍門(mén)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”和“七夕天門(mén)開(kāi)”的神話(huà)傳說(shuō)。從《詩(shī)經(jīng)》的“衡門(mén)棲遲”，到《晉書(shū)》的“抗志柴門(mén)”。古代的清貧者明志自i慰。橫木為門(mén)的街門(mén)，簡(jiǎn)陋嗎？然而，卻發(fā)展出富麗的一支。它不僅衍生了琉璃的、艷彩的牌坊，還演變出帝王門(mén)前的連闕。因此，岳飛壯懷激烈的《滿(mǎn)江紅》才吟“朝天闕”。

門(mén)臉，門(mén)臉，門(mén)是建筑物的臉面。門(mén)，古人稱(chēng)之為“戶(hù)”，“門(mén)”與“戶(hù)”、“?！敝g的特殊情感，在中華五千年的自然文化積淀中，變的色彩紛呈。就說(shuō)門(mén)框，上橫框叫門(mén)額，額頭的“額”；左右立框叫門(mén)頰，臉頰的“頰”；門(mén)額要美化，還可以裝門(mén)簪。這額這頰這簪，給門(mén)之“臉”一個(gè)形象化。門(mén)之“臉”，不施粉黛，還是濃妝、淡抹——白板扉，抑或朱漆門(mén)、黑漆門(mén)？門(mén)之“臉”，徹上瓦檐高翹的門(mén)罩，像是一頂漂亮的帽子。一對(duì)鋪首好似它的眼睛，兩個(gè)福字即是它的笑靨酒窩兒，一副對(duì)聯(lián)像發(fā)辮，大紅燈籠高掛起，如同戴上大紅花。要半遮面，就筑一道影壁，猶抱琵琶。