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早年，我在李炳南老居士會下學(xué)經(jīng)教，主攻的就是《楞嚴經(jīng)》。在年輕時，我至少將《楞嚴經(jīng)》講過七遍，但對于此章經(jīng)文還是疏忽了，沒有看出其重要性。以后修凈土，看到印光法師將此段經(jīng)文特別提出來，此舉給我很大的啟示。我再回頭看《楞嚴》，對于這章經(jīng)文感受就不同，真的放光了；啟發(fā)自性的光明，才將此章經(jīng)義看出來。若說佛像開光之后就靈驗，沒有開光就不靈驗，這是的說法，也是對于實際事理完全不明了的說法。

　　在整個楞嚴會上，大放光芒的就是這段經(jīng)文，決不在「觀世音菩薩耳根圓通章」之下。文殊菩薩揀選圓通，為何獨選觀世音菩薩耳根？因為此世間人耳根利；在遵從傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗的前提下，減少對環(huán)境的白色污染，節(jié)約寶貴的土地資源，減輕因公墓價格的飆升引起普通市民苦不堪言的經(jīng)濟壓力，即保護了生態(tài)環(huán)境，又促進精神文明建設(shè)的發(fā)展。換言之，他是隨俗諦，不是隨真諦，但是并沒有忘記真諦。我們在二十五圓通章的排列順序上看，觀音、勢至在排列順序上是特別排列，顯示其與一般法門不同。文殊菩薩雖沒有明說，但已經(jīng)暗示了，而且是非常明顯的暗示。