佛教文化上的六度小和尚小沙彌石雕指哪六度

所以我們通宵常做的小和尚石雕、小沙彌石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。

布施里有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生?？匆娨磺腥松芸啵纳缺?，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益，布施分為三種：

1.財布施——布施以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。

2.無畏施——凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦心中得到平安，沒有感。如對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃維護；或?qū)еr正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。

3.法布施——以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉(zhuǎn)迷成悟。

持戒就是嚴守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。

忍辱——修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。

精進——佛海無邊，道海高遠，學(xué)無止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。

禪定——要成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。

智慧——修行者之心性當(dāng)具有的智慧。博覽群經(jīng)、遠大學(xué)識、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

佛教文化博大精深，其精髓需要我們不斷的慢慢的鉆研才得以體會。

今天我們將六度小和尚石雕擺放寺院門口，不僅僅是言傳佛教的文化，還時刻鞭策著來寺院的居士。

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

佛教石塔常有結(jié)構(gòu)其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等組成。

“塔基”就是寺院佛塔的基座，實際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅固完整，作為塔的根基，以固定整個佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個特色部分。

花崗巖石雕牌坊的制作

花崗巖石雕牌坊的制作在它的雕刻樣式上非常的精美，它的內(nèi)涵底蘊豐富，因此有被稱為花崗巖石牌樓?；◢弾r門樓從它的建筑風(fēng)格上來說，石雕牌坊的建筑規(guī)模較大，在它在制作上有著宏偉的氣勢，給人帶來一種強烈撼。具有著極高藝術(shù)魅力。

花崗巖石雕牌坊在制作以及安裝上都有著不同的文化內(nèi)涵，通過花崗巖牌坊在雕刻制作上的裝飾圖案，制作出的石雕牌坊在安裝上的不同意義。就像雕刻有龍鳳圖案石雕牌坊，在古代的社會時期只能用在與皇家相關(guān)的地方。到了現(xiàn)今社會，建造的花崗巖石雕牌坊在制作上依舊會選用龍鳳雕刻圖案。比較常用的還有各種寓意著吉祥的動物，就像雕刻麒麟的圖案有著幸福美好的象征。有的雕刻上一些吉祥植物的圖案就像牡丹、荷花、松樹等，用來表達吉祥如意、健康長壽的含義?；◢弾r石雕牌坊在設(shè)計制作上也增添了許多的深厚的文化內(nèi)涵。