現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

傳統(tǒng)的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長度為1米左右，因為有六根琴弦，就俗稱為六弦琴，但他跟我們說的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。揚琴揚琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大，剛柔并濟。整個琴弦看起來像被切開的半個葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮，在菱形面板上開有一個彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

“如今我們的專業(yè)院團也好，音樂院校也罷，哪怕是民樂演奏者，學的都是西方的那一套技術理論，彈的是狂想曲、協(xié)奏曲，而對民間傳統(tǒng)、民間樂種知之甚少。這也是我倡議組織這樣一個展演的初衷?！敝醒朊褡鍢穲F團長席強表示，海南省政府組織這樣一個活動，不僅僅是做一次文藝匯演或者專業(yè)展評，而是希望流傳于全國各地的民間音樂形式通過政府的主導，在繼承與發(fā)展中存活得更久。根本沒有接觸過民間音樂，或者只是走馬觀花地了解，很難全息浸潤其中。

“這次展演中已經(jīng)能看到一些樂種退化的現(xiàn)象?！碧锴嗾f，比如江南絲竹本來是“活”的，一起演奏的時候既有默契也有即興性，二胡加個花，笛子就先等它一下。“可是現(xiàn)在我們這些從學院派教育中成長起來的演奏家都是按著西方古典音樂的要求照譜演奏，個性的東西發(fā)揮不出來，就是個大齊奏。民間樂種想要繼續(xù)發(fā)展，就不能樂譜化，不能‘死’了。在這些寺院的壁畫上，既有用手撥彈的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。”

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

樂器是人類很早就擁有的精神財產(chǎn)，并隨著人類的進步而不斷豐富，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的價格優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產(chǎn)品質量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費者的青睞。今后將有更多樂器廠家的品牌打入國際，從而提升行業(yè)的競爭力。(2)'體鳴樂器'，就是通過敲打樂器本體而發(fā)聲的，如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。

高品質的民族樂器，音質要脆、明快、純正、圓潤，發(fā)音靈敏、集中，無噪音。竹條必須風干，竹子結實而豐滿。不應有收縮、溝槽、飛蛾或割傷。民族樂器京胡所使用的紫竹應保持，色澤鮮艷。管竹應牢固、直、勻、厚、無水。蛇皮要大(脊柱頂部有5.5個鱗片)，白線和松脆的板子，宜用黑色。在民族樂器京胡生產(chǎn)過程中，應適當安裝連桿和鋼瓶，緊膚適宜，蛇皮鱗片向下指向，脊線位于鋼瓶口的中心。這條線有一條均勻而清晰的線。軸與孔之間的接觸是緊密的，沒有滑弦。當我們購買二胡的時候，會發(fā)現(xiàn)新民族樂器的京胡總是不如舊的，其實這是因為鋼琴的琴筒和琴桿長而自然干燥，適應了演奏條件，所以音質較好，這個是不必要擔心的。當然一把好民族樂器京胡的標準應該是：材料好、工藝好、音色音量好；另外還要有使用價值，觀賞價值和保留價值。所以在進行購買選擇的時候，要多多的觀察市場，觀察需要購買的樂器的優(yōu)勢及特點。而為數(shù)較多的西藏學者也根據(jù)藏文古文獻認為:扎木年源于西藏本土，是藏族自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土樂器，約有六七百年的歷史。

一、彈弦樂器

1.扎木聶

即六弦琴，是民間歌舞堆諧、囊瑪?shù)闹饕樽鄻菲?。?jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。根據(jù)藏文古代文獻 《西藏王統(tǒng)紀》記載，松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器，可判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的?！狈媸a認為，學校應該更多把傳統(tǒng)音樂的傳承納入教育視野，不同的學校也應當采取不同的教學和合作方式。

2.揚琴

揚琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大， 剛柔并濟;慢奏時，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。表現(xiàn)力極為豐富，可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲 曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中經(jīng)常充當“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。肖興華說，從事研究河南舞陽賈湖骨笛工作多年，認為8000年前舞陽賈湖骨笛的出土與約6000年前紅山文化骨笛的發(fā)現(xiàn)，在中國古代音樂有必然的聯(lián)系。

二、拉弦樂器

1.牛角胡

藏式弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本相同，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。

2.根卡

根卡，是弓拉弦鳴樂器。歷史悠久，來源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風味，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏，深受西藏人民喜愛，流行于拉薩、日喀則等地。表現(xiàn)力極為豐富，可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中經(jīng)常充當“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。

3.胡琴

胡琴，又稱鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動聽?？捎糜讵氉?、合奏或為歌舞伴奏。源于北方少數(shù)民族，后引進。

4.鐵琴

鐵琴是拉弦樂器，形制與二胡相近，流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮(zhèn)，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”，現(xiàn)在多用于藏戲伴奏。鐵琴又稱“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。