現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

而關(guān)于扎木年的真正起源，說法有很多。一種說法，扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來。而另外一種認(rèn)為，《西藏王統(tǒng)紀(jì)》松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂器的記載，從而判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。第三種學(xué)者認(rèn)為，是西藏本土的音樂，因?yàn)樵谖鞑乇姸嗟墓爬纤略褐兴芟?，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王畫像，而且種類豐富。三種說法不一，各有道理，不過足以肯定扎木年長久地陪伴著高原上的人，伴隨著這個(gè)民族一起走過了漫長的時(shí)光隧道，才得以呈現(xiàn)在我們面前。在銅嗩吶碗上雕刻或鑲嵌有對(duì)稱的環(huán)形圖案和花卉紋飾，并設(shè)有拴系飄帶的銅環(huán)。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

中國民族樂器的歷史源遠(yuǎn)流長。從周朝開始，人們就按照材質(zhì)，將樂器分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木，是為八音。比如我們非常熟知的二胡、古琴等弦樂器屬于“絲”，笛子、簫則屬于“竹”。千百年來，隨著時(shí)代發(fā)展和文化交流，中國“八音”所涵蓋的樂器也越來越多，其中有的傳承至今，有的逐漸失傳，有的可能如今并不為大眾所熟知，但卻默默地延續(xù)著它們自己的特點(diǎn)。第三種學(xué)者認(rèn)為，是西藏本土的音樂，因?yàn)樵谖鞑乇姸嗟墓爬纤略褐兴芟瘢加兴拇筇焱踔衅渲芯陀幸晃皇殖衷灸甑奶焱醍嬒?，而且種類豐富。

吹管樂器

1.骨笛

骨笛是笛子的一種，也是早的樂器。又稱鷹笛或鷹骨笛，藏語稱當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨制成，常用于獨(dú)奏。是西藏青年喜愛的自娛性吹奏樂器，多在夏季放牧或田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自娛。

2.藏式嗩吶

藏式嗩吶,藏語稱“嘉令”，形制與嗩吶近似，是常用的雙簧豎吹樂器。發(fā)音低沉，音色渾厚。過去只用于演奏音樂，現(xiàn)也用于器樂合奏或歌舞伴奏。

藏式嗩吶桿身木制，呈圓推形，上面開有8個(gè)(前7后1)音孔，音孔間鑲有金屬環(huán)飾。桿身上端裝有銅質(zhì)浸子，侵子上套有氣牌和嗩吶哨，桿身下端安著銅質(zhì)嗩吶碗。嗩吶哨用蘆葦制成，上口是扁平狀的雙簧哨片，下口為圓形哨座。氣牌為兩塊圓形薄鋼片，中間夾有椎形裝飾物， 上片是在吹奏時(shí)用以托住嘴唇，下片用來壓緊桿身?！狈媸a認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該更多把傳統(tǒng)音樂的傳承納入教育視野，不同的學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取不同的教學(xué)和合作方式。

藏式嗩吶雖與漢族地區(qū)的嗩吶構(gòu)造一樣，但桿身和嗩吶碗都較粗大，全長約60厘米。通體裝飾精細(xì)，外資美觀。在銅嗩吶碗上雕刻或鑲嵌有對(duì)稱的環(huán)形圖案和花卉紋飾，并設(shè)有拴系飄帶的銅環(huán)。整個(gè)嗩吶猶如一件精美的工藝品，有欣賞和收藏價(jià)值。

3.蟒筒

儀式吹奏樂器，藏語叫熱阿凍。形制有大有小，長的3米余，短的1米余。由三節(jié)組成，從上至下由小到大，下端有一喇叭口。頂部吹口，形如拉管號(hào)嘴。管身有木制或銅制，多處裝飾環(huán)圈。無音孔，能發(fā)基音，8度音，5度音。音量洪大，悶濁、低沉。

4.筒欽

筒欽是特有的銅管樂器之一，主要用于盛大慶典或召集見臣民。據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，銅欽早在公元十世紀(jì)以前就在西藏出 現(xiàn)。銅欽分別用紅銅、銅、黃銅和銀制作。銅身分上、中、下三節(jié)， 上面兩節(jié)能放在下面粗的一節(jié)中，吹奏時(shí)拉長，在固定場(chǎng)合吹奏時(shí)放在木制銅架上，依仗行進(jìn)或臨時(shí)場(chǎng)合吹奏扛在人肩上。銅欽一般約長3米左右，大的可達(dá)五 米以上，他音色低沉而威嚴(yán)，仿佛具有某種所向的氣勢(shì)，在西藏銅管樂中體形大，音量大。弦樂組：包括小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴、鋼琴等樂器。

5.統(tǒng)嘎(海螺)

公元七世紀(jì)傳入西藏，其裝飾部分在西藏形成，統(tǒng)嘎只能吹一個(gè)音，是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂器。據(jù)記載，海螺號(hào)在之前當(dāng)軍號(hào)吹奏。按佛經(jīng)說法，螺號(hào)聲代表了佛祖說法時(shí)聲音，海螺號(hào)聲象征佛法之音，宏量而穿透力強(qiáng)。海螺號(hào)在寺院的迎請(qǐng)儀仗，法會(huì)及儀式活動(dòng)中使用。通常在海螺號(hào)上鑲以鍍金黃銅或銀，稱之為鑲翅法螺。藏式嗩吶藏式嗩吶,藏語稱“嘉令”，形制與嗩吶近似，是常用的雙簧豎吹樂器。

6.甲鈴

甲鈴，各種活動(dòng)場(chǎng)合常用的一種樂器。其形狀與內(nèi)地嗩吶基本一致，因吹奏方法不同，與嗩吶有明顯區(qū)別。音色柔和動(dòng)聽。當(dāng)法號(hào)與甲鈴兩個(gè)聲部，合奏時(shí)，體現(xiàn)出西藏旋律獨(dú)有的橫向比較特點(diǎn)，沒有縱向的音程關(guān)系。甲鈴管身為木質(zhì)，木管上端裝一細(xì)銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口，有些寺廟特意用銀制喇叭口，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開八個(gè)按孔(后一)。甲鈴音色明亮、優(yōu)美，成為各種活動(dòng)場(chǎng)合常用的一種樂器。20世紀(jì)80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。