平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂(lè)器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個(gè)把位，達(dá)三個(gè)八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過(guò)改良，已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂(lè)曲的需要。

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛(ài)的彈唱藝術(shù)

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛(ài)的彈唱藝術(shù)。在19世紀(jì)—20世紀(jì)中期，流傳區(qū)域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環(huán)湖地區(qū)，目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》，也可即興彈唱，內(nèi)容多為對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)幸福生活的憧憬。

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項(xiàng)琵琶以及三弦等抱彈類樂(lè)器，甚至包括圍繞突厥語(yǔ)“qobuz”而來(lái)、被漢語(yǔ)文獻(xiàn)寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫(kù)布孜（柯?tīng)柨俗巫澹⒃韭櫍ú刈澹┑仍戳鞯挠懻?，就是一個(gè)史學(xué)和人類學(xué)應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的問(wèn)題。我非，不敢妄論，僅是在對(duì)已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。