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隋舍利塔隋舍利塔是長沙市保護單位。位于長沙市岳麓山清風峽南側，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年，五代時被毀。民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復建。1957年修整時，在塔外加修石護欄。“中遭破壞。已按原貌修復。塔用花崗石構成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長1.3米。中國的古塔建筑多種多樣，從外形上看，由最早的方形發(fā)展成了六角形、八角形、圓形等多種形狀，詳見。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻'隋舍利塔'，碑陰刻'共建菩提'。宋沙門覺范撰《院感應佛舍利塔記》：隋文帝楊堅于梁武帝大周七年六月出生于同州大興寺中，嬰兒時曾，有尼名“智仙”者，從外至，對楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅30歲時，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。隋文帝楊堅為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說塔建于隋仁壽二年，岳麓山這座塔就是其中之一，五代時被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復建。1957年修整時，在塔外加修石欄保護。

以建筑材料來區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。

就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。 各種式樣的塔中，造形古老者為覆缽式塔。覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。

塔受到的實用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒或國家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠，結構方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國建筑藝術一個重要類型。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。石雕動物系列：石獅子，石牛，大象，石雕馬，石金錢龜，十二生肖石雕，石雕麒麟，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動物雕塑石雕人物系列：石雕孔子像，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。

據(jù)《魏書·釋老志》記載，漢明帝時傳入洛陽，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內建一印度式塔，這是典籍中記載的我國早的佛塔。唐朝的塔有了很大的發(fā)展，保存下來的唐塔約有百余座之多，集中于中原、關中、山西、北京等地。塔初入中國初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風格，但很快就與中國的建筑結合起來，特別是與中國早有的木構的樓、臺或石闕等高層建筑結合起來，充分體現(xiàn)出了民族趣味。