三世銅如來

釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。“釋迦牟尼佛”，釋迦佛是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設(shè)若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會(huì)知道。因此，我們稱念釋迦佛名號(hào)時(shí)，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對(duì)于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相?！澳笔遣恢Z相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。這輛大白牛車，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。一切，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號(hào)能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號(hào)能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號(hào)能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱為萬德洪名。
人們常說大肚佛，大肚能容天下萬物，而誰又能想到這個(gè)大肚彌勒佛竟然還真是真人的化身。只是不同的是，他是人，只是被人捧成了神。在中國是笑面彌勒佛，而在日本卻是財(cái)神爺?shù)南笳?，因?yàn)樗亩亲訌男【秃艽螅苎b萬物，當(dāng)然讓人覺得里面有很多錢。此人就是——布袋和尚相信有很多人都知道他的存在，因?yàn)槲覀內(nèi)ニ聫R燒香拜佛的時(shí)候總能見到。一看到他感覺就什么煩惱都沒有了，笑容滿面，讓人不由自主的親近。據(jù)傳，在唐朝末年，紛紛，在一個(gè)冬天的早晨，有一個(gè)叫張重天的人去回來，發(fā)現(xiàn)一塊薄冰上面端坐著一個(gè)七八歲的小男孩。這小男孩在大冬天的只穿一件紅色的肚兜，笑瞇瞇的竟然不覺得寒冷，整個(gè)身體圓嘟嘟的，讓人愛惜，而更驚奇的是他身邊有一個(gè)布袋。鼎泰雕塑工藝品三世銅如來

三世銅如來

大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”我廠位于唐縣田家莊東口區(qū)。經(jīng)營本廠具有20年歷史，本廠生產(chǎn)銅雕的品種齊全，只要你來圖來樣，即可定做精美銅雕工藝品，銅雕，雕塑，銅雕雕塑，城市雕塑，銅雕工藝品，動(dòng)物雕塑，動(dòng)物銅雕，銅雕麒麟，銅麒麟，火麒麟，風(fēng)水麒麟，銅雕貔貅，銅貔貅，獨(dú)角獸，銅雕獅子，銅獅子，北京獅子，故宮獅子，銅雕匯豐獅子，銅雕牛，銅雕華爾街牛，鑄銅美國華爾街牛，華爾街牛雕塑青銅鼎，青銅器，鑄銅鼎，銅雕鼎，司母戊鼎，寶鼎，仿古銅鼎，銅方鼎，銅雕大象，鑄銅大象，銅大象，大象雕塑，銅雕馬，馬雕塑，園林馬雕塑，人物雕塑，人物銅雕，偉人雕塑，園林雕塑，廣場雕塑，銅雕佛像，銅佛像，銅雕三寶佛，銅彌勒佛，西方三圣佛像，銅雕觀音，如來佛，地藏佛，銅雕十八羅漢，鑄銅十八羅漢，銅雕四大天塔，塔爐，銅浮雕，浮雕雕塑，地藏銅雕塑生產(chǎn)基地。