設(shè)計元素和元素相結(jié)合

南北朝時期的石雕佛塔，在保存了原有的佛塔的基礎(chǔ)的建筑構(gòu)造的同時，還創(chuàng)新性的結(jié)合了當(dāng)時的一些元素。例如，火焰卷，疊澀瓣等待，把佛塔的意義和建筑有點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合在一起。南北朝石雕佛塔的這一建筑風(fēng)格，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

石雕佛塔的數(shù)量也達(dá)到

南北朝時期，由于統(tǒng)治者的大力扶植，佛學(xué)得以興起，石雕佛塔的發(fā)展也大大發(fā)展起來。這一時期的佛塔數(shù)量發(fā)展到了歷史的高峰，在整個佛塔建造也是難得一見的。

總之，南北朝時期的石雕佛塔是研究中國石雕佛塔的特征類型的范本，這對于石雕佛塔的總體發(fā)展也有著去足輕重的意義。

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  怎樣安置和供養(yǎng)寶篋塔

寶篋塔，也叫作寶篋印塔。一般造型比較小巧玲瓏的可以放在家中的專門供奉佛祖的桌子上或者香案上，造型比較大的寶篋印塔就是直接在地面上進(jìn)行建造了，作為一個佛寺的組成部分之一。寶篋塔的形狀為平面方形，由基座、塔身、塔檐和塔剎四個部分構(gòu)成，是一種實(shí)心的塔。如果把寶篋塔請回家后，該怎樣安置和供養(yǎng)呢？做任何法會或早晚課，大家不宜走來走去，即使是香燈師，或負(fù)責(zé)香燈職位者，也不要隨便走動，否則會影響法會的尊嚴(yán)，打擾眾人的專注心，就算有特殊事，動作盡量要輕，不要妨礙他人。

選擇合適的地方放置寶篋塔

將寶塔請回家后，可以把寶塔放在佛堂里的佛壇上進(jìn)行供奉。家中如果沒有佛堂的話，也要把寶塔放置在可以讓人感覺是容易讓人產(chǎn)生尊敬感的位置上，不然就容易產(chǎn)生對佛祖不敬之感，會招來不好的事情。

      石塔又稱為佛塔。在我國青石塔制作造型大體分為：六角形、八角形兩種；青石塔按照層次來分分為：一重、三重、五重、七重、九重、十一重、十三重等以此類推。從形式上分為：實(shí)心塔和空心塔兩種，空心塔可制作成樓閣式可登行人，設(shè)立臺階而上。這兩種為常見們還有石雕舍利塔、覆缽塔。青石塔按照層次來分分為：一重、三重、五重、七重、九重、十一重、十三重等以此類推。

      在東方文化中，石塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。石塔是一種文化，一種藝術(shù)，一種精神，一種信仰，它承載了東方的歷史、、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。