大家對(duì)關(guān)公這個(gè)人物一定有一些了解當(dāng)然在這位英雄死后，人們也是將他神化了，把自己對(duì)忠義的信仰，深入于這個(gè)人像當(dāng)中。人們把他稱為武財(cái)神，還將他的具體形象落實(shí)到別的物件之上。而人物銅雕關(guān)公的雕像也是非常的高大帥氣，美髯公不是白叫的，整個(gè)人都很有氣概。

帶刀銅關(guān)公在擺放中的注意事項(xiàng)：

   1、請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；

   2、關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過(guò)自己的胸部為宜；

   3、關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；

   4、關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開(kāi)。

   5、如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過(guò)圣像的頭部。

由于時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越迅速，帶刀銅關(guān)公大多居民都喜歡擺放和收藏關(guān)公銅像，它所塑造出的每一個(gè)動(dòng)作都有各種不同含義：

   1、提刀：戎馬一身，浩然正氣，驅(qū)除，揚(yáng)正，威風(fēng)凜凜。

   2、立刀：威嚴(yán)肅穆，飽讀詩(shī)書(shū)，受人崇仰，威震八方，招財(cái)鎮(zhèn)宅。

   3、關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是，用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅，求平安。

   4、關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀，放在室內(nèi)的一些地方，功用是，驅(qū)走邪氣。

   5、關(guān)公坐像，周倉(cāng)執(zhí)刀的，也就是群像。大多是在道觀，寺院里才見(jiàn)得到，家里不放。

   6、站身持刀的銅關(guān)公，一般出現(xiàn)在級(jí)別比關(guān)公高的廟（劉備祠堂）這時(shí)關(guān)公不能坐，或者是其他寺廟中，放在門(mén)口鎮(zhèn)妖（與張飛），家里千萬(wàn)不要放關(guān)公站立持刀像，認(rèn)為這是家里會(huì)有災(zāi)禍。

許多公司也會(huì)將銅關(guān)公定制供奉關(guān)公，帶刀銅關(guān)公在公司中是將關(guān)公擺在公司大堂離門(mén)1/3的距離，而且要在中心位置放置。關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般案臺(tái)要一米左右，案臺(tái)上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯，沉香杯為關(guān)公的酒杯。如今的關(guān)公像有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過(guò)的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。

財(cái)神關(guān)公銅像信仰在中國(guó)由來(lái)已久。將關(guān)公視為財(cái)神據(jù)說(shuō)與《三國(guó)演義》中“封金卦印”有關(guān)，所謂“財(cái)不足動(dòng)其心，爵祿不足移其志。”表明君子以義取財(cái)，值得弘揚(yáng)。另?yè)?jù)說(shuō)關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，為商家所崇尚，是發(fā)財(cái)致富的重要因素。將關(guān)公奉為財(cái)神也有利于提高商人的地位。

關(guān)公崇拜的普及，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德精神從學(xué)堂的說(shuō)教，向全社會(huì)人際關(guān)系，行為規(guī)范的實(shí)踐延伸，關(guān)公在成為中華道德實(shí)踐神的同時(shí)，也融合了無(wú)數(shù)中華兒女心中的道德理想，使得關(guān)公成為了中華民族典型代表意義的道德楷模，成為代表中華民族精神的“義”的符號(hào)，“義”的化身。