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墳?zāi)诡^上的樹(shù)木是好是壞。

　　墳?zāi)怪車(chē)臉?shù)是好的。墳后應(yīng)該沒(méi)事了。但是墳?zāi)沟念^不好?？纯垂爬系膲?zāi)?，墳?zāi)够蜿?yáng)光房。左右，就像將軍左右。后者就像贊助商。樹(shù)木通靈并且被扎根。地球的意義比墳?zāi)垢菀桌斫?。如果您在墳?zāi)沟念^部長(zhǎng)大，如果有人踩在您的頭上，您會(huì)感到舒適嗎?在身體上工作和生活等

　　樹(shù)木的氣生根將穿透土壤，其根部將越來(lái)越深地滲入土壤。它將使死者煩惱，并造成后代的不幸。建議在太陽(yáng)正午收集根，并用石灰或除草噴灑，為避免再生，當(dāng)然，您還必須完全填滿(mǎn)土壤，不要有孔，否則土壤會(huì)逸出。

　　該樹(shù)生長(zhǎng)在墳?zāi)怪?，并且越?lái)越多，植根于死者的頭對(duì)后代的頭部不利，因?yàn)閷⑵浣壴谘喜焕诤蟠难俊?/span>

　　墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿(mǎn)了樹(shù)木。如果生長(zhǎng)，樹(shù)根將穿透金色的penetrate，龍將耗盡。

墳?zāi)估镉袠?shù)的風(fēng)水怎么樣?

　　如果要種樹(shù)，較好不要將其種在墳?zāi)垢浇驂災(zāi)沟念^部。這棵樹(shù)有氣生根，會(huì)穿透地面。如果他們的根源增長(zhǎng)，它將干擾死者，因此子孫后代的命運(yùn)也會(huì)自然地受到影響。

　　較好在墳?zāi)沟淖髠?cè)和右側(cè)種植樹(shù)木。許多商人將在祖先墓的兩側(cè)種上兩個(gè)松樹(shù)。松樹(shù)是吉祥樹(shù)，意思是長(zhǎng)壽，福 Lu，因此在墳?zāi)沟淖笥覂蓚?cè)種植松樹(shù)就像保護(hù)左右將軍。

　　也可以在墳?zāi)沟谋趁娣N植樹(shù)木，就像在背面一樣，如果在背面種植樹(shù)木，則意味著子孫后代將得到幫助。如果樹(shù)枝和樹(shù)葉像中國(guó)冠一樣位于墳?zāi)股戏?，則意味著新鮮和陰影。風(fēng)水被稱(chēng)為影子和后代。

墓地含義

晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福

生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類(lèi)造福。《葬書(shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象?！拔逍兄鷼?，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

那么什么樣的龍脈好呢？　　蜿蜒的龍脈起伏大的龍脈

　　1.主干龍要雄壯，要高大，如果主干龍都沒(méi)有氣勢(shì)，那么到了支龍，就不會(huì)有多少氣了。主干龍就像樹(shù)干樹(shù)根，樹(shù)干樹(shù)根越粗壯，分出的枝干就越粗壯，結(jié)的果實(shí)才越飽滿(mǎn)。

　　2.龍脈的走勢(shì)要蜿蜒崎嶇，如果龍脈上的山就像排隊(duì)一樣的排列，則不是好的龍脈，這樣的龍脈聚不住氣，就像我們?cè)谝恍╆P(guān)于龍的藝術(shù)品上看到的那樣，龍的形態(tài)都是盤(pán)著的，有很多回旋的，沒(méi)有直的龍，直的龍就死了，就是死龍。只有龍脈有足夠多的蜿蜒，我們才能夠在龍脈上找到更多的山環(huán)水抱之處，才能找到更多風(fēng)水寶地。

　　3.龍脈的起伏要大，山脈之間山與山之間的峽谷要深要窄，此處為龍咽，也成為過(guò)峽，過(guò)峽足夠深足夠窄，龍脈的氣才足夠足。