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蓮在我國的精神文化形象,經(jīng)歷了由俗到雅的過程。首先用其外在形象美來比喻美人、愛情,并根據(jù)其生殖特征和諧音暗語賦予其生殖民俗的特征,用以表達人們對于多子多福等民間意象的追求。

到了魏晉時期,原始社會的生殖崇拜演變?yōu)榱藢τ趜ong教的熱衷,外來fo教將蓮作為西方極樂i世界的象征,本土道教則賦予蓮吉祥的道瑞象征,蓮的形象逐漸體現(xiàn)了儒道佛三家融合。

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勇忠機械設(shè)備廠與您分享古蓮子的來源

1918年初夏，孫中i山先生把遼東半島普蘭店出土的四粒古蓮子帶到日本，日本古生物學(xué)家大賀一郎用植物生理學(xué)方法推算出，這些古蓮子的壽命已在千年以上。經(jīng)大賀苦心培育，古蓮子終于生根發(fā)芽，開出了美麗的花朵。

五十年代初期，大賀在日本千葉縣檢見川的泥炭層下，發(fā)掘出兩千多年前的古蓮種子，經(jīng)過他精心培育，種子也發(fā)芽生長，開花結(jié)實。1923年，日本學(xué)者大賀一郎在我國遼寧新金縣普蘭店一帶進行地質(zhì)調(diào)查時，就在當?shù)啬嗵繉又胁傻焦派徸印?

1975年，大連自然博物館的科學(xué)工作者在新金縣東泡子公社附近的泥炭土層中，也采集到古蓮子。后由大連市植物園進行培植，于5月初播種，到8月中下旬竟開出荷花。市民爭相觀看，古蓮開花，一時傳為奇談。

大連自然博物館還先后將古蓮子贈送給中國i科學(xué)院和日本北九洲自然史博物館。經(jīng)這些單位播種、培育，也都能發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)子。

幾年前，日本北九州市從我國大連市得到十幾粒古蓮子，用其中的四粒進行發(fā)芽試驗，結(jié)果其中一粒發(fā)了芽，長出三個花蕾，其中一個開出粉紅色花朵。

勇忠機械設(shè)備廠與您分享蓮子有個“兄弟”叫芡shi，食療養(yǎng)生“兄弟齊上陣”

廣府人甚至嶺南人的家里，應(yīng)該都會有湯料盒，裝著“媽子靚湯”料，其中少不得蓮子、芡shi、百合、淮山、薏米、黨參等等，就是靠它們才煲出了粉糯濃香的湯水。

zui近有約君請教中醫(yī)師才知道，原來當中的兩“味”——蓮子、芡shi其實是“兄弟關(guān)系”，媽媽們讓它們“同撈同煲”，正正符合了相輔相成的食療養(yǎng)生之道。