現(xiàn)代家庭教育范本《家庭教育》

    由我國教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴編著。他潛心研究 兒童心理以及從事家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得。陶行知先生如此評價(jià)：“這本書出來以后，小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。其實(shí)是在向父母傳遞求救信息：我現(xiàn)在心里不舒服，不知道怎么解決，快來幫幫我。著者既以科學(xué)的頭腦、母親的心腸去領(lǐng)會此書之意義。我深信此書能解決父母許多疑難問題，就說它是中國做父母的必讀書也不為過。

愿與天下父母共讀之。”陳鶴琴先生不僅是一位嚴(yán)謹(jǐn)可敬的教育家，也是一位父親，以自己的孩子一鳴為觀察對象，具體事例結(jié)合教育理論，深入淺出地為父母呈現(xiàn)101條家庭教育原則。兒童階段經(jīng)典讀物從古代流傳到現(xiàn)在為廣泛的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，一般合稱為“三、百、千”《弟子規(guī)》是我國古代的兒童蒙書，影響之大僅次《三字經(jīng)》。此書在兒童心理、普通教導(dǎo)法、習(xí)慣培養(yǎng)、游戲玩具等方面的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)頗為豐富。

在教育過程中，為了孩子的健康要讓孩子吃垃圾食品，為了孩子好好學(xué)習(xí)，回家也不開電視，極端的教育方式會讓孩子失去歸屬感，變得不能接受自己。 作為父母為了孩子的成長需要限制行動(dòng)，但是只限制就足夠了，不需要禁止。

尤其是孩子年齡越來越大，他們接觸到的人也會更多，家長的很多限制就會成為束縛孩子的枷鎖，因?yàn)楹⒆有枰谌雱e的圈子中，他們自己要學(xué)會衡量行為的利弊才能更好的加入社交。

孩子的零花錢、社交、看電視、吃飯，根據(jù)社會群體的不同有不同的行為習(xí)慣，放寬家長在生活中制定的規(guī)則，根據(jù)孩子的成長規(guī)律適當(dāng)放棄。 只要孩子不越過下面的線，在可以容許的范圍內(nèi)可以自由選擇。

不能用簡單的正邪來衡量孩子的行為。 無論什么事情都是相對的，有時(shí)看起來明顯是錯(cuò)的，但是在正確的時(shí)機(jī)這樣做是正確的。 父母必須學(xué)會自己處理孩子的方法，不是極端的做法而是適應(yīng)孩子的世界。還有，我們看到很多孩子平時(shí)成績不錯(cuò)，遇到大的考試就不行，緊張，分?jǐn)?shù)考不上去，道理也在這里。 不管這些做法在極端的情況下是否正確，如果是極端的事實(shí)，就有很大的缺陷。

在和孩子說話的時(shí)候，父母沒有必要總用命令的口氣，想要教會孩子尊重別人，父母要先以身作則尊重孩子，如果孩子在生活中沒有養(yǎng)成很好的禮節(jié)，家長不能太執(zhí)著于說教，而是要用自己尊重孩子的行為來為他們做示范。

老師與家長若心存芥蒂教育只會變成死結(jié)

每次發(fā)生家校矛盾時(shí)，我們都要反思：矛盾真的無法避免嗎？

在孩子成長的道路上，老師和家長本就擔(dān)負(fù)著相同的責(zé)任與使命，目的一致，方向相同。

既然都是為了孩子好，那么發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，就不要只顧著逞一時(shí)之快，而忘了孩子。

真正幫助孩子解決問題，是老師和家長的責(zé)任所在。

只要家長和老師重新達(dá)到共識，問題就輕易解決了。

家長對待老師的態(tài)度，直接決定了老師對孩子的態(tài)度。

比起質(zhì)疑自己的家長，老師更愿意親近信任自己的家長，并且更加重視這些家長的孩子。

親其師，信其道。老師與家長只有解開芥蒂，消除誤會，才能一起支持孩子的教育。