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誰是先步入華夏建筑文化之門的人？上古神話的回答是：有巢氏?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門”，登了臺，亮了相。

以今觀古，許多事情的確神乎其神，神得有些古怪。對門的種種功用產(chǎn)生了神秘感，再加上想象力，結(jié)果“萬物有靈”，這門、這戶被古人奉若神i靈，祭之祀之。奧格爾與您分享：不要經(jīng)常用帶有水漬的手開門鎖，以免使得門鎖變色。并沿著歲時，將這么多文化信息簪在門榍、門扇上，增添了一道又一道門前風景，給尋訪門文化的今人，留下韻味綿長的品味。

門，是一個家族或家庭的臉面，人們自然要在這個門上多費心思，并百般裝飾美化。除過貼門神畫，還有懸匾額，陜北民歌即有“正月里鬧元宵，金匾繡開了”之詞。尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門時，需在門上張燈結(jié)彩，除夕夜，人們要在門上掛紅燈、貼春聯(lián)，還要貼福字?！稌x書·禮志上》：“歲旦，常設葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。奧格爾與您分享：墻垣式門最普遍、最常見的形式是小門樓形式，就是在門洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾?！绷硗猓宋绻?jié)則要在門上插艾草，掛菖i蒲。清代富察敦崇《燕京歲時記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！?img src="https://pic.etlong.com/202007/23/143715358306132.jpg" />

門是舊社會主人地位的一個表征。分為王i府大門、廣亮大門、金柱大門、如意門、蠻子門等。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。 王i府大門是屋宇式大門中的高等級，但在王i府中還分有高低的不同，因為按清朝對宗室的分封制度，共分有14個等級，與此相對應，分賜給這些王子的王i府也分為親王i府、郡王i府、貝勒府、貝子府、鎮(zhèn)國公府、輔國公府等幾個等次。