彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

彩燈，又名花燈，是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。從此，燈會(huì)規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個(gè)體發(fā)展為群體，由不動(dòng)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局由平面發(fā)展為立體。受中國(guó)文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國(guó)家的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見(jiàn)的物品。

彩燈的簡(jiǎn)介

這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有'獅燈場(chǎng)市'、'燈竿節(jié)';到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。 據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年(1175年)，著i名愛(ài)i國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到:'一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈'，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。燈文化是在國(guó)泰民安的環(huán)境中，人們物質(zhì)生活改善后，對(duì)精神文化生活更高要求的展示。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。

彩燈制作

一步，制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，建議選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。

第二步，制作燈身。在文房四寶店買(mǎi)幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。我們知道小彩燈的連接方式是串聯(lián)，其中幾個(gè)彩燈不亮短路后（上邊已講過(guò)），整個(gè)電路電阻變小，電流變大，根據(jù)焦耳定律，燈絲產(chǎn)生的能量增大，可以更快的使雙金屬片受熱變彎。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。

第三步，制作光源。如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，建議用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。也許看起來(lái)有一點(diǎn)點(diǎn)粗糙，但點(diǎn)上一盞自己手制的燈籠，定會(huì)別有一番風(fēng)味吧！

城市亮化彩燈展望

1.城市亮化工程與建設(shè)工程設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系。

努力把城市亮化工程工作融合在建設(shè)工程設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中同步進(jìn)行。在現(xiàn)代化市政工程、重點(diǎn)文i物和老街坊修繕、建筑物外立面整治等工作時(shí)，可以?xún)烧吲浜线M(jìn)行。

2.加強(qiáng)對(duì)城市亮化工程工作的管理。