增長(zhǎng)天王，四大尊天王之一。南方增長(zhǎng)天王：梵文：Virūdhaka。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污?！霸鲩L(zhǎng)”中國(guó)徒認(rèn)為能令眾生增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。南方增長(zhǎng)天王，謂能令眾生善根增長(zhǎng)，居須彌山南天，普天身像常見(jiàn)為青色，穿甲胄，手握慧劍，以保護(hù)正法不受，此尊王護(hù)持南瞻部洲。此尊王為中國(guó)大乘護(hù)世四大尊天王之一，是三十三天的第重增長(zhǎng)天王天，率諸鳩盤(pán)茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等護(hù)持南瞻部洲。?！霸鲩L(zhǎng)”中國(guó)僧眾解意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持正法，故名增長(zhǎng)天尊王。供奉：持八關(guān)齋戒，每日早晚三柱清香，于十齋日禮拜供養(yǎng)。

第五回中，“玉帝大惱，即差四大天王，協(xié)同李天王并哪咤太子”點(diǎn)起二十八宿等天將就可知道，而且這四大天王隱隱然是監(jiān)軍角色，第五回的詩(shī)中說(shuō)：“四大天王權(quán)總制，五方揭諦調(diào)多兵，李托塔中軍掌號(hào)，惡哪咤前部先鋒。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠——尋寶鼠。”權(quán)總制和中軍掌號(hào)是略有等同之處的。在第六回中，待二郎神到了的營(yíng)帳，“四大天王與李天王俱出轅門(mén)迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可見(jiàn)其地位。

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