新中國(guó)成立后到1979年間，受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成 出生。改革開(kāi)放以后，一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

7、批灰

用紙筋灰在草根灰表面進(jìn)行造型與神態(tài)批灰，使灰塑平滑、細(xì)膩、傳神。至此，整個(gè)灰塑浮雕過(guò)程已全部完成。        

灰塑在建筑裝飾中的運(yùn)用按灰塑在建筑裝飾中的位置，通常分為墻體部分和屋頂部分部位的灰塑：

墻體部分

揭陽(yáng)灰塑是民間工藝美術(shù)的重要種類(lèi)，灰塑主要是以貝灰、紙漿為原材料精雕細(xì)琢而成，具有雅俗共賞、色彩豐富、技法簡(jiǎn)樸、亦塑亦畫(huà)等顯著特點(diǎn)?；宜茈m具有濃郁潮汕民間民俗傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，但因受其選用材料、制作工序繁雜制約，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下傳承不多，瀕臨消亡。3、制作色灰：向已經(jīng)制作好的紙筋灰里加入所需的各種顏料，糅合之后便成為色灰。

三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國(guó)故事，連景穿插其間的裝飾手法，從而使花脊表現(xiàn)出錯(cuò)落有序，產(chǎn)生極為豐富的韻律美，組成一幅有條不紊的立體畫(huà)面，層次分明，光彩奪目，場(chǎng)面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開(kāi)創(chuàng)、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇。現(xiàn)在西山廟山門(mén)上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠新制的。他們分別在廣州的陳家祠，番禺的余蔭山房、三善古廟，以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進(jìn)行制作和修補(bǔ)灰塑雕塑，創(chuàng)造了不少杰出的藝術(shù)精品，取得了良好的口碑和聲譽(yù)。