銅雕斗姆元君制作

玉帝統(tǒng)轄道教諸，天神、地祇、都?xì)w其管轄。天神就是屬于名系天曹屬職的，如四御、星宿、雷部諸神、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一；地祇就是屬于主宰地面上所有自然物的，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神；就是的人物死后神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

首神

玉皇大帝，是三清所化身的太極界神，居住在玉清宮，通明殿。是民間信仰中認(rèn)為其上掌三十六天，三千世界，各部道，神，佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸佛，以及凡間億萬(wàn)生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。

銅雕斗姆元君制作

銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點(diǎn)，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。

　　類型　中國(guó)古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時(shí)代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過(guò)做舊處理。

　　顏色　古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽(yáng)光下折射回來(lái)的光線柔和。新仿、做舊處理過(guò)的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

　　質(zhì)量　古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿l制金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。

關(guān)公相信大家應(yīng)該都知道吧，關(guān)公是三國(guó)時(shí)期的有名人物，名為關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人。東漢末年有名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，關(guān)公銅像加工廠，是劉備為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，做關(guān)公像廠家，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，后被尊稱為“關(guān)公”；所以關(guān)公的雕像在我們的生活中非常的常見，其中為常見的就是銅關(guān)公。

在銅關(guān)公請(qǐng)至家中后，切不可馬上供奉，首先要道士開光，定做關(guān)公銅像，因?yàn)殛P(guān)羽是道教的神。其次選擇一個(gè)吉位，具體如何選擇吉位，其中方位必須要用羅盤定位才能準(zhǔn)確。切不可隨意測(cè)算。主要原則就是銅關(guān)公要面沖大門，關(guān)公銅像，銅關(guān)公左右方要有墻，所謂左青龍，右***。銅關(guān)公面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風(fēng)太硬。

關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說(shuō)。  所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽? 所謂奪命：是消除小人邪佞、避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅。關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒(méi)有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，***纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。騎馬關(guān)公：寓意關(guān)公武藝超群、過(guò)五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友佳的是關(guān)帝居關(guān)公像。關(guān)公夜讀春秋像：讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。