重慶龍臺(tái)山陵園簡介

      重慶龍臺(tái)山陵園皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達(dá)。人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。地處九龍坡區(qū)華新村，占地405畝，總投資2.5億元，安葬規(guī)模30萬位，是“九五規(guī)劃”中為重慶廣大民眾生后安排的安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、建筑藝術(shù)、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴(yán)而又充滿生氣的紀(jì)念性建筑組群。

             陵園實(shí)際占地面積為405畝，座東向西偏南北線。外有幾百畝宋仙湖水緊護(hù)陵園，內(nèi)有仙南湖，仙北湖。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系的華瑩山脈的分系，其勢如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。龍脈行至含谷鎮(zhèn)突伸一支脈，委蛇東西，勢來形止，似行龍之露爪；東而西望，園內(nèi)兩峰前親后倚，負(fù)陰抱陽；南而北望，兩峰呈巒狀，光潤圓滿，凈厚涌動(dòng)，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認(rèn)為的“龍脈結(jié)氣之處”，又含“文昌”之意；陵園占地，貌若一萬年神龜，近水而形真。在清明節(jié)需要注意的常見風(fēng)水有以下幾條，風(fēng)水先生提醒多大家多注意下列幾條。前親的轉(zhuǎn)山坪，近攬“睡人山”奇景；左傍宋家溝水庫，右攜“仙女山”。其“來積止聚，沖陽和陰”，從客觀上形成了“集天地之浩氣于園內(nèi)，聚萬物之靈性于陵中”的地理效果，堪稱重慶市所轄地內(nèi)建園造陵難覓的生氣融匯聚結(jié)的“全氣”之地?！安徘檎?，人心山水，山水者，天地之才情”。重慶市龍臺(tái)山陵園將傳統(tǒng)文化中精粹的山水理念觀照在自然山水之中加以人工裁成，將自然山水與人文精神有機(jī)契合，從而賦予整個(gè)陵園深沉雋永的美學(xué)氣質(zhì)，并成為中國傳統(tǒng)追求在陵園山水審美中的精神象征符號(hào)。

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龍臺(tái)山公墓網(wǎng)分享

    犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎！孔子的話幾千年來依然縈繞在歷史的上空。他強(qiáng)調(diào)了人在世的時(shí)候要善待親人、善待生命，不然跟養(yǎng)的狗和馬沒有區(qū)別，所以生前的善待才是較重要的?！吧鹘K追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。人類社會(huì)發(fā)展到今天，只有掌握正確的方式方法才能讓人類不斷的延續(xù)，不斷的發(fā)展。因?yàn)槿祟惖纳娌攀俏幕l(fā)展的源泉。

    我們都有這種心理，比如上課的時(shí)候自己在講話開小差，老師點(diǎn)到你的名字，你會(huì)不禁的說大家都在講話我就也講話了。同理，大家都在燒紙，自己要是不燒的話覺得說不過去。九六年元月由市規(guī)劃設(shè)計(jì)，依據(jù)“依山而營”的原則，建筑充分體現(xiàn)國人“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想。沒錯(cuò)，這種從眾心理，讓我們之間很多容易受別人的舉動(dòng)而影響自己行為的人磨滅了自己的主觀能動(dòng)性。又比如，身在外地的人們不能陪同親人一起祭祀先祖，然后就荒唐到在路邊的電線桿下面、十字路口，燒點(diǎn)紙錢，美其名曰表達(dá)自己的心意。這個(gè)舉動(dòng)本身不能從任何角度證明出孝心的的所在，況且身處異地，陌生人更不會(huì)關(guān)心這個(gè)行為的意義。我們又何必去為一些沒有必要的些虛幻的東西消磨自己，如果我們能多做一些好事，這于己、于人、于社會(huì)都會(huì)有更大、更實(shí)際的意義。

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    中國傳統(tǒng)的節(jié)日本身不可挑剔，但是每逢節(jié)日就燒紙錢這種方式實(shí)在不可取。我們在提倡“五講四美”的同時(shí)做一些不衛(wèi)生、不安全、不環(huán)保的事情也與這相違背。

    燒紙錢是習(xí)俗，但是也因此造成空氣污染，倘若紙錢沒有好的通風(fēng)及溫度條件，就容易形成不完全燃燒，每燒一噸的紙錢將會(huì)產(chǎn)生10公斤粒狀污染物、109公斤CO2、多環(huán)芳香烴化合物、及氮氧化物等有害空氣污染物，易引起的肺組織傷害及刺激呼吸道黏膜等呼吸問題，長期曝露在懸浮微粒的空氣下，也可能引起呼吸系統(tǒng)，并與死去率的提升、壽命減低以及致癌率有相當(dāng)?shù)年P(guān)連。但是，人之為人，不在于他有自然生命，而在于他還有著特定的人格，在于他的“價(jià)值生命”。

    因此我們一致呼吁民眾不要燒紙錢，不可因民俗作為，造成對環(huán)境的傷害。我們要有革新的觀念，來為生態(tài)環(huán)境做一些力所能及的事情，來延續(xù)自己的生命，延續(xù)歷史的生命。

重慶公墓風(fēng)水的重要性（怎樣選擇福地）

    風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會(huì)有更多，重慶龍臺(tái)山公墓怎樣，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的。其“來積止聚，沖陽和陰”，從客觀上形成了“集天地之浩氣于園內(nèi)，聚萬物之靈性于陵中”的地理效果，堪稱重慶市所轄地內(nèi)建園造陵難覓的生氣融匯聚結(jié)的“全氣”之地。國家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。

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如何看墓葬保護(hù)到底好不好

     近幾年，由于盜墓賊的猖獗，導(dǎo)致了許多墓葬歷史物的丟失，這是可悲的，根據(jù)重慶公墓的工作人員介紹，盜墓賊一般盜古墓里面的歷史物資，他們在盜的過程中，無論采用爆裂還是挖掘，喪失人性的這種行為是可恥的，因?yàn)榫蛉藟災(zāi)?，是不敬的，同時(shí)也是對其后人的傷害。重慶龍臺(tái)山陵園簡介重慶龍臺(tái)山陵園皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達(dá)。

　　因?yàn)橛斜I墓賊的存在，所以國家文化局的工作人員特別頭疼，他們?yōu)榱瞬蛔屇乖岬呐阍釟v史物受到盜墓賊的掂記，搶先一步對墓葬的歷史物進(jìn)行挖掘，然后拿到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。

　　根據(jù)重慶陵園得來的資料，國家對墓葬歷史物的保護(hù)的性質(zhì)雖然是不同，但是對墓葬的挖掘開采也是相同的，只不過是溫柔了些，沒有過多的采用挖掘歷史物，可是這也是在挖掘人家祖墳，對死者的不敬。

　　重慶龍臺(tái)山公墓認(rèn)為，掘人墳?zāi)故遣坏赖碌?，?yīng)該禁止，國家在保護(hù)歷史物的同時(shí)，也應(yīng)該保護(hù)其墳?zāi)埂?

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