生命在文明中延續(xù)——重慶龍臺山公墓

    人的生命只有一次。在生命的類化過程中，人揚(yáng)棄的是自然生命的自在性，超越的是生命的內(nèi)在性和主觀性，獲得的是一個新的以意識自覺為前提的個體性的生命，即價值生命的創(chuàng)生。當(dāng)生命凋零，親人總是習(xí)慣燒點紙錢來祭奠，一是為了讓去往了另一個世界的親人有錢花，另一個是為了能打通傳說中的陰差，能把親人的魂放歸回來，即使不能放回也要讓其得到善待。幾千年延續(xù)下來的傳統(tǒng)在人們心中根深蒂固，但是隨著時代的變遷，我們必須適應(yīng)時代的潮流，適應(yīng)當(dāng)前的客觀環(huán)境，適應(yīng)人類的發(fā)展需要。

    今天，燒紙錢的風(fēng)俗還在延續(xù)。但當(dāng)今燒紙錢的這種行為造成的后果卻等同于不斷的殺生，等同于燒掉了子孫后代的紙筆。讓陵園變成花園，爭取做到讓喪屬走進(jìn)陵園時感覺是在花園閑庭散步，讓逝者在綠色的陵園安息，讓親人在花園中祭奠。一個人要是初一十五、逢年過節(jié)都各燒一把紙，一年下來基本上就燒掉了幾棵樹，人的一生就要燒掉一片山林。與此同時，昆蟲鳥獸的棲息之所破壞無疑，一面滿足主觀意識的需要，一面又在不斷的造孽殺生。森林的逐漸消失勢必引起人類的危機(jī)與恐慌。不要等到國際環(huán)衛(wèi)組織議抗的時候才知道宣傳和改善，我們更應(yīng)該自省。留得青山在，子孫有水喝。

龍臺山陵園，風(fēng)水寶地，免費(fèi)選墓

    不是我們拋棄傳統(tǒng)，而是我們沒有必要為積非成是的風(fēng)俗而相信墨守陳規(guī)的自己。而現(xiàn)在很多人，不選擇在農(nóng)村選祖先的墓地了，更多的是在城市公墓陵園選擇，那么要怎么在公墓園選擇一個很好的墓的呢。更應(yīng)該解放思想，解放自己，才能達(dá)到和諧的意義和統(tǒng)一的目的。焚香燒紙只是有心人對消費(fèi)者心理的穿透，達(dá)到其商業(yè)利益的目的，不要帶著這種背后的利益去祭祀行禮。道教經(jīng)典里面沒有燒紙錢的事情，《禮記》里面對此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。

    我們可以用香和環(huán)保的供品來祭，廢了那么多心，其實舉手之勞，把錢放在功德箱里，多做社會公益就是對先祖更大的慰藉。我自己積德，為子孫邀福，為人類共存。

    世界地域文化差異的不同導(dǎo)致文化和信仰也不同，不止中華民族有靈神，不止中華民族才有人世的更替，不止中華民族才有祭奠的傳統(tǒng)。取人之長，補(bǔ)己之短。那些先進(jìn)的、文明的祭奠方式值得我們學(xué)習(xí)，因為懲惡才能揚(yáng)善，鼎故才能為新。

重慶龍臺山公墓殯儀館力讓殯葬“綠”起來

    為了改觀以往殯儀館給喪屬造成陰霾恐懼的印象，重慶龍臺山公墓殯儀館進(jìn)一步深化墓地改革，大力倡導(dǎo)綠色殯葬，打造綠色墓地。要推行綠色花地墓位，讓逝者回歸自然。

    讓陵園變成花園，爭取做到讓喪屬走進(jìn)陵園時感覺是在花園閑庭散步，讓逝者在綠色的陵園安息，讓親人在花園中祭奠。一座宅兆的立碑必須遵守風(fēng)水上的吉向擇日擇時，若按疇昔的風(fēng)氣，造墓工作選擇動土的日子和時辰，也不會太近埋葬日(除非是出格加工)，這是為了讓雨水使土壤連系，省得碑石輕易凹陷。秀山殯儀館現(xiàn)在已經(jīng)建設(shè)了花木培植大棚，并聘請了專業(yè)人員進(jìn)行花木培育，計劃用三年的時間讓讓陵園變成真正的花園。讓治喪客戶在殯儀館感受到花香的風(fēng)采，溫馨的感覺。

九龍坡龍臺山公墓，專業(yè)公墓咨詢服務(wù)，重慶優(yōu)選陵園

龍臺山公墓陵園整合宣傳，促進(jìn)現(xiàn)代健康殯禮在社會中的傳播

    南通民風(fēng)民俗氛圍濃郁，傳統(tǒng)葬觀念根深締固，現(xiàn)代健康殯葬禮儀的優(yōu)越性和科學(xué)性還不為大眾所了解，新事物發(fā)展需要更多形式的廣泛傳播。

    1、加強(qiáng)與媒介聯(lián)系，推廣綠色殯葬。

    通過準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，圖文并茂的宣傳展板，內(nèi)容豐富的新聞報導(dǎo)和資料片等多種形式，將殯葬改革的必要性與現(xiàn)在生活著的人聯(lián)系在一起，將不深化殯葬改 革的嚴(yán)重性與社會每個家庭有機(jī)聯(lián)系在一起，并借助電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體廣泛傳播綠色殯葬和健康葬禮儀，讓群眾了解殯葬改革的必然性和推介綠色殯葬的優(yōu)越性。古時，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。

    2、開展系列文化活動，強(qiáng)化外部公關(guān)。

    人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。道教經(jīng)典里面沒有燒紙錢的事情，《禮記》里面對此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。在形式上，理應(yīng)拓寬宣傳的廣度與深度，開展具有文化和藝術(shù)品味的系列活動，諸如琴、棋、書、畫等，廣泛邀請社區(qū)老年公眾的積極參與。一方面讓他們了解殯葬業(yè)內(nèi)的新動態(tài)和相關(guān)政策。另一方面，向他們宣傳現(xiàn)代殯葬不僅僅是處理存放骨灰等的單一場所，同時也富有深厚的文化底蘊(yùn)，是情與愛的聚集地，心的歸宿地，是老年人的精神家園，此外，還可以通多做公益事業(yè)，增大與其它行業(yè)的接觸面，促進(jìn)葬文明的良性傳播。

    3、透過服務(wù)，促進(jìn)口碑亮點宣傳。

    殯葬服務(wù)行為本身就是一種傳播，一方面殯葬企事業(yè)單位應(yīng)不斷加強(qiáng)政務(wù)公開的廣度與密度，為客戶提供高效、便捷、、透明的殯葬服務(wù)。在一些歷史較長遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實在沒甚么企盼的需要。另一方面，不斷加強(qiáng)軟件服務(wù)建設(shè)，全位樹立以人為本的服務(wù)理念，切實為喪戶做好每一件小事，關(guān)注好每一個細(xì)節(jié)，用溫馨的服務(wù)，積極打造服務(wù)亮點，打響服務(wù)品牌，樹立良好的公眾形象。

九龍坡龍臺山陵園，專業(yè)公墓咨詢服務(wù)，24H信息咨詢