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龍臺山陵園-條條大路敬親人
龍臺山陵園,園區(qū)位置位于主城重慶市九龍坡區(qū)華薪村,主城各個區(qū)過去都很方便,開車40分鐘即可到達(dá),歇臺子黨校門口有到龍臺山陵園的專線車,南坪364路 → 216路,全程約22.3公里下車走10分鐘就到龍臺山陵園園區(qū)。不方便的市民可以聯(lián)系龍臺山陵園的電話前來接送去陵園。
小編還了解到,隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,和著西部大開發(fā)的腳步,沐浴殯葬改革的春風(fēng),身披重慶直轄的風(fēng)采,重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運而生,涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園,而龍臺山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。
重慶公墓好風(fēng)水好價格盡在重慶龍臺山公墓陵園
對于重慶墓地而言,居住在城市的人們這是必須的,不管你有錢沒錢,想一下鄉(xiāng)村的還可以就地取材,但是城市不可能啊,是吧,所以不管價格怎樣,對于死人還是要送好一程的是不。而對于重慶墓地的選擇,大家所考慮的我想大概就是價格和風(fēng)水吧。對于價格呢,其實很多人都是好說話的,不管貧窮還是富有,因為在大家的思維里面,逝者如斯,所以都會讓他走的很安心的,所以對于價格只要是在可以接受的范圍之內(nèi)的話基本都是沒有異議的是嗎。那么重點就落在了風(fēng)水上。其實中國人說到底骨子里的那些所謂的“信迷思想”多少都會有一點的,所以在選擇重慶墓地的時候都會很謹(jǐn)慎。
不過反過來說,風(fēng)水問題從科學(xué)上來說確實還是有一定的科學(xué)依據(jù)的,所以不管是出于崇拜中國道德還是科學(xué)角度出發(fā),做好一定的選擇是有必要的。那么對于這一點呢,重慶墓地是一塊風(fēng)水寶地,到時大家可以實地考察的。
重慶龍臺山公墓與您一起了解重慶喪葬習(xí)俗
龍臺山公墓為您悉心提示,喪葬由一系列繁甭的儀式組成,避免死在床上,要凈身,穿好老衣,平平睡在堂屋正中的竹席上,燒倒頭紙,腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線,多大年齡多少根,腳前點一盞菜油燈。
對死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進(jìn)行。設(shè)靈前首先將死者放入木棺中,擺放在堂屋正中,堂屋大門口左側(cè)的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房,靈房前的香案正中,放著死者的靈牌和照片。
祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種,祭祀活動的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時流行的“出堂三獻(xiàn)”或“對靈三獻(xiàn)”儀式,都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結(jié)束則進(jìn)行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達(dá)旦坐唱孝戲或孝歌才算結(jié)束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人,是死者同輩的直系親屬,要全穿孝服和包孝帕,孝子也要全穿孝服,長孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋,靈柩抬到院壩邊時,贊禮生便舉行路祭儀式,孝女面向靈樞跪地痛哭,送死者上青山,民間謂之送老歸山。
到墓地時“八仙”放下靈柩入墓,白鶴仙師撥好字頭(朝向),由孝家先掩一把土,“八仙”再說吉令,白鶴仙吟誦撒五谷,然后舉行“墓祭”,白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單,每七天一次,叫“燒周年”,一年滿后,以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。
公墓墓地如何選擇的重要要素
墓地是每個人一生的盡頭,我們這一生走到了盡頭,終點就是墓地。也由于墓地是逝者長眠之地,所以人們都十分看重墓地的風(fēng)水,畢竟當(dāng)中的風(fēng)水與逝者的長眠息息相關(guān)。一般來說,人們都會根據(jù)墓地的風(fēng)水講究去選擇一塊風(fēng)水好的墓地,既如此,那么你知道怎樣選墓地公墓的位置與風(fēng)水嗎?
山勢走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認(rèn)錯山勢。所謂來龍入首之處,就是山勢之盡頭。
墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會好了,這是由于樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得很快的部位了,因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時候一定要注意,墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方,而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。
選擇公墓位置穴前忌諱有小溝:雖說依山傍水是好的格局,但根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說法,墓穴的正前方不宜有小溝或者小小的水流流過,這樣的格局會形成風(fēng)水學(xué)中所說的“牽牛水”,一旦有這樣的格局形成,會造成不好的風(fēng)水氣場,會導(dǎo)致后代損丁破財,會影響著和家族后代的財運、人丁興旺等,所以對此風(fēng)水一定要注意哦!