龍臺山公墓陵園整合宣傳，促進現(xiàn)代健康殯禮在社會中的傳播

    南通民風民俗氛圍濃郁，傳統(tǒng)葬觀念根深締固，現(xiàn)代健康殯葬禮儀的優(yōu)越性和科學性還不為大眾所了解，新事物發(fā)展需要更多形式的廣泛傳播。

    1、加強與媒介聯(lián)系，推廣綠色殯葬。

    通過準確的數(shù)據(jù)，圖文并茂的宣傳展板，內容豐富的新聞報導和資料片等多種形式，將殯葬改革的必要性與現(xiàn)在生活著的人聯(lián)系在一起，將不深化殯葬改 革的嚴重性與社會每個家庭有機聯(lián)系在一起，并借助電視、報紙、網(wǎng)絡等新聞媒體廣泛傳播綠色殯葬和健康葬禮儀，讓群眾了解殯葬改革的必然性和推介綠色殯葬的優(yōu)越性。殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事的集中辦理，正是殯葬文化宣傳更直接有效的方式。

    2、開展系列文化活動，強化外部公關。

    人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強與公眾的聯(lián)系。在形式上，理應拓寬宣傳的廣度與深度，開展具有文化和藝術品味的系列活動，諸如琴、棋、書、畫等，廣泛邀請社區(qū)老年公眾的積極參與。一方面讓他們了解殯葬業(yè)內的新動態(tài)和相關政策。九七年元月通過市級規(guī)劃評審，評審會議認為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設的一個范例”。另一方面，向他們宣傳現(xiàn)代殯葬不僅僅是處理存放骨灰等的單一場所，同時也富有深厚的文化底蘊，是情與愛的聚集地，心的歸宿地，是老年人的精神家園，此外，還可以通多做公益事業(yè)，增大與其它行業(yè)的接觸面，促進葬文明的良性傳播。

    3、透過服務，促進口碑亮點宣傳。

    殯葬服務行為本身就是一種傳播，一方面殯葬企事業(yè)單位應不斷加強政務公開的廣度與密度，為客戶提供高效、便捷、、透明的殯葬服務。另一方面，不斷加強軟件服務建設，全位樹立以人為本的服務理念，切實為喪戶做好每一件小事，關注好每一個細節(jié)，用溫馨的服務，積極打造服務亮點，打響服務品牌，樹立良好的公眾形象。龍臺山陵園祭祀?yún)^(qū)規(guī)劃祭祀?yún)^(qū)：由神道、祭壇構成，是陵園的祭祖中心。

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重慶龍臺山，一塊貴中之墓地

     相傳龍臺山這一塊寶地，是重慶所找到的靈氣寶地：聚五行正氣，知來龍綿長，定福澤子孫。

     當你來到龍臺山，會被眼前的“世外桃源”美景所吸引，山清水秀，樹木含黛，芳草茂盛，鳥語花香。親臨，感覺不是走進了墓區(qū)，而是來到了園林化、藝術化、人文化的、生態(tài)化的叢林間，讓你有一種回歸大自然，盡情釋懷的自由感！

   白鷺，又稱“一品鳥”，在中國傳統(tǒng)的文化中是長壽的象征。中國人稱健康長壽壽白鷺，又稱“童顏鶴發(fā)”，惦念離世先人都冠以“駕鶴西游”寓意。所以一般白鷺或仙鶴聚居的地方都必定靈氣濃郁。

   走進龍臺山，如似玉珠點綴其中，墓地地水杉茂盛挺拔，郁郁蔥蔥，更是吸引成群上萬只白鷺棲息，再現(xiàn)“一行白鷺上青天”的詩情畫意，使安詳在此的先人真正有回歸大自然的恬靜。

   讓逝者有安然之去處，讓生者有釋然之心境，天人合一境界，人與自然的高度和諧統(tǒng)一。篤信在風水好的地方才能入土為安，子孫福蔭，代代昌隆。

   樹高千丈，葉落歸根，找到一處先人安息的“樂土”，后人緬懷先輩的“凈土”，何嘗不是孝子賢孫們的心愿呢！

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自然生態(tài)墓園之重慶龍臺山墓園內景

     重慶龍臺山墓園藍天白云，綠樹鮮花，草地叢林，散落著清香的松果和生機勃勃的蘑菇。山林林立，碧波蕩漾，青草漫地，如果沒有排列有序的墓碑，人們會覺得此地無疑是一處幽靜的濕地花園。

   而然，此處乃是一座墓園，取名重慶龍臺山墓園，坐落于重慶市，這里不僅物種豐富，氣候宜人，還擁有一個天然大型湖泊。

   重慶龍臺山墓園，穿過墓園的牌坊，看似口中念念有詞：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?

    墓內地幽默融于悲傷，衰老孕育新生，站在重慶龍臺山墓園湖邊，遙望山上的墓碑，油然生起敬畏之心，流連于一排排墓碑，仔細閱讀碑上每個字，凝望碑上的瓷像，幻想曾有呼吸的故人故事，內心莫名地會感到震動，萌生尊敬心，對生命和死的敬重。

    即使逝者生前地位不同、身份不同，但在這里，重慶龍臺山墓園墓園，也能共享同一片天，同一塊地，同一方水。這里，乃是龍臺山墓園墓園，在這里，綠樹成蔭，山環(huán)水抱，清幽的環(huán)境，是故人安息的首先選擇的福地。

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