龍臺(tái)山陵園清明節(jié)祭拜掃墓收下這份出行攻略

    在清明節(jié)即將來臨之際，九龍坡區(qū)提醒廣大市民屆時(shí)合理選擇出行路線、時(shí)間、交通工具和防堵策略。

龍臺(tái)山、仙女山墓區(qū)

    1、祭拜高峰期： 4月5日—7日， 9:00時(shí)至16:00時(shí)。擁堵路段：通往含谷龍臺(tái)山、仙女山公墓的成渝高速往含谷下道口路段、龍華路、含青路、含盛路、海龍村路等車流量大將出現(xiàn)緩堵現(xiàn)象。

    2、通往路線：

1）中梁山隧道—含谷高速下道口（石材石材下道口）—含谷鎮(zhèn)街—龍華路—龍臺(tái)山公墓（仙女山公墓）；

2）白市驛方向（大學(xué)城方向）—白彭路—含谷鎮(zhèn)街—龍華路—龍臺(tái)山公墓（仙女山公墓）。

市民可乘坐217、216、281、287等公交車到達(dá)含谷鎮(zhèn)街再乘坐206區(qū)間線路車前往公墓。

    3、交通管控措施：

一、禁止貨車進(jìn)入龍華路；

二、實(shí)行單循環(huán)管控，龍華路與興華路口至龍臺(tái)山公墓實(shí)行單向通行，車輛進(jìn)入龍臺(tái)山公墓后從海龍村方向離開龍臺(tái)山公墓地區(qū)；

三、祭祀人員可駕車從龍華路進(jìn)入龍臺(tái)山地區(qū)，在龍臺(tái)山陵園和仙女山陵園及周邊規(guī)范有序臨時(shí)停放，對(duì)亂停亂放車輛將拖移。

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?參加龍臺(tái)山公墓陵園葬禮注意的四個(gè)細(xì)節(jié)

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：（如需了解農(nóng)村或傳統(tǒng)葬禮請關(guān)注我們龍臺(tái)山公墓網(wǎng)）

    1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，四公里公墓在哪，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

    2、飾品：盡量不要配戴飾品，四公里公墓購買流程，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

    3、慰問語：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。

    4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊言者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。

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龍臺(tái)山公墓分享什么是殯葬？

什么是殯葬？

    殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；幾千年延續(xù)下來的傳統(tǒng)在人們心中根深蒂固，但是隨著時(shí)代的變遷，我們必須適應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)當(dāng)前的客觀環(huán)境，適應(yīng)人類的發(fā)展需要。一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。'葬'作藏解，如《禮記》：'國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者的方法和對(duì)死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、開追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬事項(xiàng)。

    在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在葬問題上極為簡單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。重慶龍臺(tái)山陵園的建筑格局重慶市龍臺(tái)山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分，各種建筑的等級(jí)、規(guī)模、數(shù)量及造型，均按一定的空間序列。

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如何看墓葬保護(hù)到底好不好

     近幾年，由于盜墓賊的猖獗，導(dǎo)致了許多墓葬歷史物的丟失，這是可悲的，根據(jù)重慶公墓的工作人員介紹，盜墓賊一般盜古墓里面的歷史物資，他們在盜的過程中，無論采用爆裂還是挖掘，喪失人性的這種行為是可恥的，因?yàn)榫蛉藟災(zāi)梗遣痪吹?，同時(shí)也是對(duì)其后人的傷害。所以我認(rèn)為殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事集中辦理，是快速推動(dòng)殯葬改革的進(jìn)程的契機(jī)。

　　因?yàn)橛斜I墓賊的存在，所以國家文化局的工作人員特別頭疼，他們?yōu)榱瞬蛔屇乖岬呐阍釟v史物受到盜墓賊的掂記，搶先一步對(duì)墓葬的歷史物進(jìn)行挖掘，然后拿到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。

　　根據(jù)重慶陵園得來的資料，國家對(duì)墓葬歷史物的保護(hù)的性質(zhì)雖然是不同，但是對(duì)墓葬的挖掘開采也是相同的，只不過是溫柔了些，沒有過多的采用挖掘歷史物，可是這也是在挖掘人家祖墳，對(duì)死者的不敬。

　　重慶龍臺(tái)山公墓認(rèn)為，掘人墳?zāi)故遣坏赖碌模瑧?yīng)該禁止，國家在保護(hù)歷史物的同時(shí)，也應(yīng)該保護(hù)其墳?zāi)埂?

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