重慶漢服廠家，重慶漢服制作

　　漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)?！渡袝x》注：“冕服華章曰華，大國曰夏?！薄蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝袊怨啪捅环Q為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮 ；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。”衣冠是禮儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿二十后方可衣裘帛。

　　冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠?！抖Y記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。諸侯以及皇太子在三加之后，還會再加玄冕。

　　笄禮是女子的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強(qiáng)，即天行健君子以自強(qiáng)不息。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

　　婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

　　祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄？

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！所以好的漢服，無論直領(lǐng)、圓領(lǐng)，都不是只有平鋪的時候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結(jié)處一直到外露的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都會呈現(xiàn)自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開合有度才是衣冠井然。中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號召，大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

　　其實(shí)我們的漢服文化傳統(tǒng)，無所謂被拋棄和遺忘，從古代到今天，中國歷史中所有的朝代都有自己特有的服飾，并沒有一個固定的傳承體系，如果非要?dú)w納出一個相同的特點(diǎn)，那寬袍大袖就是它們的主要特征，衣袍服為主體，彰顯主人的社會地位。現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式，明顯不適合現(xiàn)代生活，所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。

　　不少人出于強(qiáng)烈的民族自尊感，覺得一個民族連傳承服飾都沒有，反而去尊崇西服，這讓人心理上無法接受，但其實(shí)西服在西方也算得上是一種比較現(xiàn)代化的著裝方式，與他們的傳統(tǒng)服飾并沒有很大的關(guān)聯(lián)。

　　我們產(chǎn)生這些強(qiáng)烈的民族自尊感，主要是因?yàn)橹苓叺囊恍﹣喼迖遥麄冊诠?jié)日慶典的時候會穿著民族服飾，顯得特別高大上一些，對比之下就覺得國人有些數(shù)典忘祖了，但其實(shí)這些國家在日常生活中也多以現(xiàn)代服飾為主，所謂的傳統(tǒng)服飾也都是經(jīng)過改良的，作為一種裝點(diǎn)節(jié)日氛圍的用品，并沒有太多的意義。很多其他國家的人，哪怕穿著民族服飾，卻對自己的民族并沒有那么深刻的了解，傳承的重點(diǎn)在于文化，而不在于這些外在的東西。二．魏晉風(fēng)特點(diǎn)一般是交領(lǐng)，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。

　　漢服只是一段時間的代表，而不是我們的日常服飾。不是遺棄，而是不適合。漢服不好穿啊。說實(shí)話，古代的平民百姓也是穿短衣短褐的。就像半截袖，短褲一樣。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。只是腰間多了一條帶子而已，所以漢服一般都是重要場合，和古代有錢人的主要服飾?？粗W(wǎng)上的妹子穿漢服好看，但實(shí)際上，那些衣服都是比較貴的，制作時間也很長。根本不適合每一個中國人穿。

漢服制作體系中靴與裾的特點(diǎn)分析

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　　靴，一種高度在踝骨以上的長筒鞋，原為北方游牧民族穿用，多為皮革制成 。我國在三干八百多年前，已有皮靴出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期，趙武靈王提倡“胡服 騎射”，靴才開始流人中原。南北朝時期，婦人常以冬至日添置履襪及靴。 而靴流人中原作為禮服配套時，造型更為完整。這時，開始有六合靴出現(xiàn)(用 六塊皮革拼合縫制而成)。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。到唐代，官庶普遍著靴。靴有長筒、短筒、圓頭、 平頭、尖頭等多種款式。宋代初期制鞋工藝仍沿用唐、五代。宋后期，用黑 革為其面加以靴筒，里面襯氈子，靴高八寸，文武官員按其品級服色來飾其 靴邊縫滾條。

　　宋、遼、金、元時期，靴的式樣較多，有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗式靴等，造型簡單，靴的顏色隨衣搭配。 自明代起，朝廷開始禁止庶民穿靴，穿靴已有等級制度。到了清代，男子穿 便裝時以鞋為主，但穿公服時仍需要穿靴子。靴子的面料多為黑緞，式樣初 期為方頭，后改為尖頭，但和朝服配套的靴子仍是方頭靴。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。民間的尖頭靴， 貧富式樣相同，只是用料有嚴(yán)格區(qū)別，富者在春秋時，可穿青素緞靴，冬季 可穿青絨靴。貧者只能穿青布靴。

　　裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒 有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改 進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史 發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對于一件衣服的變動要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。 襜褕是典型的直裾袍。

漢服的襯褲和襯裙都有哪些？

　　不了解漢服的朋友可能不清楚，穿漢服是一定要穿襯裙的。因?yàn)椴剂虾涂钚偷膯栴}，漢服的下裙容易出現(xiàn)透的問題。

　　這樣的操作非常影響漢服的整體美觀。所以襯裙或者襯褲的存在十分的必要。一件驚艷的襯裙和襯褲能為穿搭增色。閑話不多說，和絲錦小編一起來看看漢服的襯褲和襯裙都有哪些吧。

　　一、傳統(tǒng)襯裙

　　傳統(tǒng)的襯裙就是一件薄薄的白裙子。它的作用就是乖乖的在馬面裙或者齊胸襦裙后面呆著。這樣就算風(fēng)吹開了兩片式裙子，也只能看到白色的襯裙。如果穿漢服不穿襯裙，美觀將大打折扣。

　　二、蕾絲襯裙

　　這件襯裙和傳統(tǒng)襯裙不一樣的地方就在于下擺有一圈蕾絲。眾所周知，蕾絲非常的甜美可愛，當(dāng)蕾絲搭在漢服里面，非常的美麗。裙子下擺悄悄露出一點(diǎn)點(diǎn)的蕾絲，十分具有層次感，為整體的搭配制造了有趣的律動。

　　三、漢服裙

　　有的小伙伴可能會疑惑，但是這一定是可行的。漢服裙的選擇上，盡量選擇有明顯燙金或者繡花的，外面那層漢服裙選擇薄款且沒什么花樣的。這樣一來，兩件疊穿，外面可能印到里面的花紋，非常的美麗。