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在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同典籍中，對(duì)于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統(tǒng)一。大致來說，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點(diǎn)記》的說法，認(rèn)為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年，據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推，其生年當(dāng)為公元前565年。

16歲時(shí)，與表妹耶輸陀羅結(jié)婚，后生有一子名羅睺羅，這一時(shí)期，過著奢華而舒適的生活。

19歲多次出游，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的終命運(yùn)。釋迦牟尼始終堅(jiān)信，世界上應(yīng)該存在一種永恒的東西，不會(huì)因?yàn)槿魏嗡查g的痛苦或者而消失。

    雖然，西方的玻璃技術(shù)對(duì)中國的玻璃發(fā)展有一定程度的影響，但這影響是雙向的，而非單向的，一方面它刺激了中國的玻璃制造在方法上、圖樣上、種類上的改進(jìn)，一方面中國的玻璃工匠也漸漸因?qū)W習(xí)而有一些異于西方的技術(shù)方法，如陶瓷技術(shù)，彩繪技術(shù)的轉(zhuǎn)移。而在歐洲所呈現(xiàn)的體的影響，就是大量的中國玻璃器皿涌現(xiàn)，歐洲玻璃工匠開始有系統(tǒng)的陳述中國的玻璃，因此產(chǎn)生技術(shù)上的互動(dòng)與相互影響。晚期在中國玻璃的發(fā)展上，玻璃窗口的外觀和當(dāng)時(shí)國內(nèi)制造的陶器在外形上和裝飾上都很相近，因而建立起此一趨勢(shì)風(fēng)格。

大都四窯場(chǎng)為首的官員叫“提領(lǐng)”，為從六品銜。“琉璃窯”的為首官員也是從七品。而當(dāng)時(shí)宮廷“將作院”中專司監(jiān)造琉璃之品的“玉局”，其為首的官員僅為從八品!由此官銜的低微，可見琉璃之品的生產(chǎn)在元代宮廷中遠(yuǎn)不及琉璃瓦的燒造更為重要。

明朝自永樂遷都北京之后，宮廷燒造琉璃磚瓦的窯場(chǎng)規(guī)模更大。不過這時(shí)宮廷中已經(jīng)沒有元朝的“玉局”那樣的專門監(jiān)造琉璃品的機(jī)構(gòu)，宮廷所需琉璃之品，改由“內(nèi)官監(jiān)”派員在山東青州府顏神鎮(zhèn)監(jiān)造提供了。